佛偈，想要死后成佛，这个时候佛教的力量如此庞大，可以随意撼动一城一国。

江hu时代登记上名号的和尚shen份等同于武士，是相当有地位的存在，平tou百姓接受不起昂贵的贵族教育，就把孩zi送到寺院开办的寺zi屋，也就是学堂jin行算术、经商、策略的学习。

第二次穿越到室町时代的时候。

他亲yan目睹室町掌权者北条氏收缴天xia财宝，不是用于制作兵qi或者抚wei武士，而是将其供奉在寺院祈求神佛保佑。

后来南北分类的时候，南天皇挟持三神qichugong，为此伊势神gong不得不随着南xia，但是可惜最后得到胜利的是北天皇，伊势神gong由此败落。

佛教大兴。

而佛教之所以能够在本州岛岛上起到这么厉害的作用，就是来源于五世纪时的一场神佛争端。

由苏我家和wubu家分执两端，苏我mazi推崇佛教，因为他们是朝鲜来的渡来家族，为了在朝廷上占据一席地位，想要通过信仰博取国王的依靠，而wubu则是最传统的古神dao信仰，因此和苏我一族争执不休。

最后国王选择佛教，因此苏我一族兴盛，而wubu氏衰落。

当然故事到此并没有结束，后来wubu氏的残裔中有一个叫中臣镰足的，和一个皇zi联手逼死了苏我氏的首领，形势颠倒，苏我沦落尘埃。

而这个叫中臣镰足的，后来被赐姓氏藤原，也就是平安时期权倾一时的藤原家族的始祖。

wubu，中臣，藤原。

虽然历经五百年，改名换姓不知直到多少次，但是权势依旧在这个家族里面传递。

后面藤原家族因为一次次政治动dang，也渐渐分化chu其它家族比如九条之类，现在也是这个国家的名望一族。

柯南的动画里面有一句台词，“首相的儿zi依旧是首相。”

可见这个国家传承千年，但大bu分时候权力liu转不过是在这些个名门大派之间转动罢了。

也难怪战国时期被人称为不计较chushen的“xia克上”时代。

这个时代草莽足轻农民的儿zi，都能够成为人上人。

馆长说：“至于大伴和阿bu氏，想必现在的人应该记不得这两个家族zuo了什么。”

“听说有些县的课本改革，只教19世纪政府革新之后的nei容。”

说罢馆长又笑了笑。

“不过，或许有几个人听过阿bu仲麻吕的故事当zuo睡前闲谈。”

黑川说：“……竹取wu语chu现过阿bu氏的名字。”

馆长笑dao：“确实，现在人对阿bu最耳熟能详的事迹应该是竹取wu语里面chu现的阿bu御主人，想要求娶辉夜姬，然后被辉夜姬索要火鼠裘。”

“你看，阿bu在竹取wu语里面被索要火鼠裘，而阿bu的直系后裔安倍家族——成了阴阳师家族，他们的后代御门院一直执守阴阳dao，这其中是不是很奇妙。”

黑川想，还有更奇妙的呢。

他在十六世纪末的时候和大友一起去处理虚的不死之shen的事qing，曾经找到一座讲述祭祀的铜鼎，铜鼎上写着祭祀不死药的事qing。

大约是那个时候，大友和他讲了关于平安时代天降神wu的秘闻。

说是天上降xia几件至宝，分别被送去不同的权贵手里。

其中有一件名为火鼠裘，就jin了阿bu氏的手里。

这本该是个秘闻。

但是十世纪末

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