，压过了dao教的风tou。可是他皇爷爷在的时候，dao教忽然又兴起了，压过了佛教。到了瑞帝继位，佛教也没彻底压回来。

但是顾怜却教导他，等他等级的时候要推行佛教。

他作为灵宿的儿zi，自然不愿意抛弃他娘的宗教去推行另一个。他对秃tou没有好gan，尤其是他老师让他这么zuo之后，他更讨厌和尚了。

顾怜并不在意小孩zi那dian单纯的喜恶，rou了一把太zi的小脑袋，教育dao：“dao教讲究无为而治，佛教推行‘轮回因果’之说。开国初时，推行dao教能给朝廷和百姓争取休养生息的机会，这样才能慢慢发展壮大。之后换成佛教jin行推行，则是为了教化百姓。”

所谓因果轮回说，是说佛教传播的一个说法。juti是说，佛教认为人是有轮回的，这辈zi乖乖当个好人不zuo坏事，xia辈zi就能投个好胎。统治者利用这一dian告诉百姓要安分守己，长久的教化xia来，百姓不敢轻易造反，由此来维护社会稳定。

先帝在位的时候扶持dao教是因为那会儿和匈nu打仗，虽然把匈nu打残了，但天熙朝也伤筋动骨，百姓需要chuankou气。之后恢复了太平盛世的表象，然而国库不丰，再加上夺嫡时的乱象和后来的二次征战，天熙朝还没有完全调养过来，因此瑞帝继续推行dao教。

等乔安呈继位，基本上就已经休养的差不多了，顾怜觉得那个时候应该推行佛教了。

古代没什么好的办法教化民众，总不能跟后世一样上政治课给所有人教导统一的价值观，这不现实。最方便快捷的方法的是利用宗教，而佛教显然是目前最好的工ju。

乔安呈还小，听得云里雾里，不是很懂。顾怜也不qiang求，她只是先初步减弱乔安呈对佛教的排斥gan，免得这小zi以后反抗得太厉害。

乔安呈不是普通孩zi，他虽然听不懂，却知dao这很重要。因此也没有闹脾气，反而乖乖听着，记xia了这个问题，决定等长大之后再问一次老师，那个时候他肯定就可以听懂了。

“到了。”顾怜指了指鸡鸣寺gao大的红门，然后伸chushi指放在唇上，“嘘。”

她刚刚说的话，可不能被和尚们听了去。

老和尚肯定懂这些，但小和尚不会懂，给他们听去了影响不好。

乔安呈乖乖diantou，眨了眨yan，闭紧了嘴巴，装作自己是个普通孩zi的模样。

乔明瑜心sai地跟在旁边，每次阿怜教育蠢侄zi就会忘记她的存在，她难dao这么没有存在gan？！

事实证明，是的，就是这么没有存在gan。

“三位施主。”扫地的小和尚迎了上来，行了一个佛礼，“阿弥陀佛。”

顾怜和乔明瑜还了一礼，乔安呈慢了一拍，抬tou看了看两人，学着他们行礼。

“我们只是来上香的。”顾怜笑了笑。

小和尚了然，便没有多此一举地跟着招待，让他们自己jin去了。

作者有话要说：　　我还认真算了一xia，一级台阶18厘米，3333级台阶就是599米左右，鸡鸣寺海ba621米，差不多_(:з」∠)_我真是闲得慌......

第97章 家长

知寒寺很大除却主寺庙和一系列的大殿之外, 还有一个非常大的后山。那里种满了竹zi, 十分幽静，据说有一位无字辈的大师在其中隐居。

如今的方丈和住持都是了字辈，无字辈还要更gao一辈。

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