其所中不相比亦则散，散则视岐，视岐见两。

从此，史学而便是日复一日地练习胎息法，说是奇怪，这胎息法本为调和

幽冥斯，稽如言微，验可事其忠，诚可谓其佛之衷，奉生由始诶。假若天机先

气久荫瘟，化作死与生。法昆仑巅，世达坑阱注。静坐生寒气，中却火。

发，妙识元通，成谋或属生知，标格亦资之聂训，未尝不行而由送。初不由产者

这胎息法所絮奇怪，并非一般功心法可比。闻是当血气方刚之男修炼至

极在，何以言息。太极生两仪，天地初刨判。大已全，逢七归元太素，

大忌。可这女修炼胎息法居然其滋，缓和调息。不单排其损，还化毒养

学而不足半年便以修得二重天。

之力，却是符合女天。学而更是天资聪明，竟不用数月便以练成重功。

黑目，血之为脉络，案其气之为白目，肌之为束，裹撷骨血气之而与

已到，随即修炼第二重。

重决曰：午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两

缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环，天调合第二重。

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「知，爹爹。」

漉却蒸腾，为雨回时甘。

之功定当难当。此刻合胎息法修炼定可稳其心，免得堕走火之

心朝天式，打开丹田门。气螺旋，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。

此时雪飘落学而上居然不化不，是为功力增也。其丹田温之气

鬼称赞，而命世奇虚，当之时时焉。

掌行当中。意注丹田谓动，左右回收对两。拜佛合什当作，真气旋转贯其

焉。然刻意研，探微所隐，或势契真要，则无无目无全，故动而有成，幽

颜。

晚上时，学而便当修炼待尔冲破一重大关。

之时便得修为第二重。此时学而手脚已有得冰凉，却是腹中丹田温，便知时辰

太素西方金德，之清纯，焉知渊源。

脉并为系，上为属脑，后于项中。故邪中于项，因逢其之虚，其人，则随

奥，天地象分，侯列，变化之由衷，生死之沾益，合谋而参其不同，无约而

爹不敢指导学而一二。因爹爹和叔叔都是修习达闭息功，其运气有所

中。气行任督小周天，温养丹田一香。快慢合乎三十六，天调合重。

此时修炼，待得手脚冰凉而非冷，正是此功有所增，能收发自如，有抗燥

已全数转寒，此时更是发生奇事一桩。学而于午卯酉四时练功，待得归来居然

这心经诀记叙：天地有至，难以会首契。凡可参悟者，即属之元气。元

第二重诀记：寒时正，独坐冰。面朝北，气行大周天。五

之合。于女修炼便是更好。至于能否领悟则是看你造化了。」

系以于脑，手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其，

不同。怕是不合。这《普贤心经》手抄乃施慧大师所授，据是用来调和

耆五脏六腑之，皆尚注目而为。案之为，骨之为瞳，之为

天行，益有亏而需调和，是故实时虚之，虚时实之，守衡胜有余。其意博