保持人形、拥有较的妖力和□□力量，活才更利索。活利索，村民们的生活就越富足。这是呈现正相关。

但现在，他们会织龙绡这门传统手艺的鲛人越来越少，这都是大众印象中，“鲛人织绡”这个原本的族特，逐渐消失的缘故。

青言本想自己直播，但他本职工作是扶贫。为了自己赚钱忽视扶贫不可取，宁愿赚钱的速度慢一，他也想将将村民带动起来，先一两个典型，然后以带面，以先带后，全民靠着直播找到赚钱的机会。

灵们几乎全都有信仰来源，他们是最不缺信仰值的人，扶贫的顺序可以靠后；

孩们大之后，各类西方奇幻故事大行其，小人鱼也变成了危险的海妖壬。甚至日本童话中那吃了可以生不老的人鱼，都比华国的鲛人原本设定名。

如果此以往，华国妖怪村的鲛人们的大众印象会彻底变成“外来族”。本源被抹消，生的小人鱼会越来越少，甚至可能会消失——妖怪村每年生的妖灵虽然是定数，但它可能转化成其他族的妖怪。

快的搞活，自然是直播。

青言拿着村民们的资料，筛选了一遍名单。

在妖怪村，信仰值越的村民，保持人形就越容易，妖力和□□力量也会更大。

鲛人从古至今，便是文人客喜的志怪题材。东晋史学家宝所撰写的《搜神记》中记载“南海之外有鲛人，居如鱼，不废织绩。其泣则能珠”；唐朝诗人李商隐也在诗中描写“沧海月明珠有泪”；西汉司迁的《史记》中“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”的描写，就太残暴了。

这是他综合各项考虑之后，认为目前最适合镜引人气的族。

比如历史传说中名将所用过的武灵，不但几乎一直以人形现，还能在敖琅不用法术的前提，跟敖琅这等大妖打得有来有往。

久而久之，鲛人的名字被年轻人忘却，变成了通俗的“人鱼”，来源地也是“西方特产”、“日本也有”、“北欧才是人鱼发源地”。这导致妖怪村中的鲛人们受到了较为严重的影响。

各树妖妖也是如此。他们本就自带人间界的喜值，有信仰能量基础。

青言在分析曲线上了。

这样的族，本不该缺信仰。但问题就在于，西方传说，人鱼成了孩们的童年故事，一说起人鱼，人们最先想到的就是北欧的小人鱼。

近些年，一些东方玄幻题材的影视剧播，虽然观

青言画了几条分析曲线，皱眉沉思。

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他们现在很难化成完整的人形，不能时间离开，原本灵巧的双手也越来越笨拙——鲛人们原本人人都会织造漂亮的龙绡。龙绡不，是村里人最喜的衣布料之一。光靠龙绡换取的粮，他们就在村里生活得不错。

所以最先扶贫的对象，最好找信仰值最少，很难忘维持人形，妖力和□□力量都不足，导致生活困难的族。

鲛人族。

但他又不能选择最贫穷的族。因为这族既然很难引信仰，就说明本的原形和传说不受人类迎。勉拉扯，扶贫效率肯定也会很低，甚至会直接失败。

最弱的族，只能等村里第一批人富起来后，再由这群先富的人带着他们喝汤。

狐妖、大熊猫妖、老虎妖等动成，在世间传说很多，又早早加《聊斋奇谭》前几批卡池，目前也可以暂时搁后。