然后……他从另一个后辈的朋友圈看到了自己哥哥的脸。

几句试探之后他就把兄长的qing况摸清楚了大半，于是他默默去加了小夏的微信，并且和人客客气气地交liu了好几句。

然后他心中一阵暗shuang。

准嫂zi，是他粉丝，嘻嘻嘻嘻嘻，shuang！

什么？不是嫂zi？他哥那看人的yan神不是老树开花，他就把经文吃掉！

不过后续的发展有些chu乎他的预料。

一直借东林寺庇佑，如今东林寺chu了事他自然要chu手，但问题是和这些人族一样，他也没发现其中有什么蹊跷在。

如今佛教jian持说dao家cha手抢人了，这个只有dao家精英才能写chu的东西就是证据，dao教表示我们是无辜的，我们要是有这种大能培养自己人多好，何必去你们那抢人。

双方人ma争斗不休，最后找来了guan理局，guan理局于是查了xia小夏的shen家，觉得这也ting清白的，不像是dao教的人。

所以就有人阴谋论了，说这会不会是有人来挑拨离间的。

狻猊摸了摸xia巴，被这句话提醒到了。

要说东北那边还有什么独立于佛dao的教派，自然就是萨满教了，当然，大家更亲切的称呼是——tiao大神。

萨满教属于华国东北区域的民间自然教派，历史可以追溯到游牧民族起源的时期。不过，这个教派由于长时间都没有文字记载全靠koukou相传，直到蒙古族和女真族先后ru主中原，萨满教才学着dao教、佛教开始有了文字记录。

他们标志xing的法qi是代表神灵的各种巨大面ju，崇尚的神是自然神，天、地、星空、山川、火焰等等都是他们的信仰，也因此，随着游牧民族的ma蹄，他们的信仰散落到了各地，成了不少民间教派的启蒙。

据说，拜火教、白莲教、独脚五通这类信仰都是受到了萨满教的影响。

↑当然，这些都只是猜测，因为这方面留xia的文字记录太少了，清皇室的信仰活动都成为了少数民族民间信仰研究的依据啦。

没错，在官方的yan中，萨满教现在已经不算是正规的宗教而是民俗活动了。不过，他们这些人却很清楚，萨满教还是有其势力范围和影响区域的，也非常清楚萨满教的巫师们一dian也不想被时代淘汰，并且还在为此努力。

所以要说谁想搞事，加上地域问题，他第一反应就是那个萨满教。

于是，狻猊拿chu了自己的手机，拼拼打打凑chu了一段祝愿词发了过去，然而他万万没想到的是，他和小夏之间隔了一个ios和安卓，他努力打chu的字符，人家看！不！见！

算了，狻猊将手机揣好，看了yan紧紧闭合的大门，他决定还是去小夏那边看看qing况，正好之前说好国庆去团建，他就借kou说提前过去踩dian。

其实他还是作家协会的副会长来着。

作者有话要说：　　狻猊：我知dao哥哥在这里但我不说，要是有万一我就卖了他。

几天后

狻猊：哥！！你为什么不说老爹在这里啊！！！

荀岏：你哪位？

第151章

九月中的一天，夏东篱家的小土坡蓦然间re闹了起来，跟着主人回去度假的小康猪终于回来啦！

小康的主人老许那令人妒忌的漫长假期终于结束了，在赶回去工作之前，他和他们老板交替开车，将小康猪送到了小锦村。

夏东篱看了yan容光焕发fei了一圈也黑了一圈的小康猪，然后将视线默默挪到了老许kou中那个“斯文败类”“只有脸长得好”“阴险”“狡诈如狐”“剥削阶级”的上司shen上，继而又转回了和小康如chu一辙的老许，现场陷ru了令人尴尬的沉默。

“你干嘛这么看人？！”被人长久注视着肚zi的老许炸了mao，他伸手捂住了自己的小肚腩，深深xi了kou气ting直shen板，试图将fei肚zixi回去。他瓮声瓮气qiang行解释dao：“年龄到了，没办法，你不也胖了吗？”

夏东篱冷哼一声，反弹

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