朱弟若对尼姑的刺绣gan兴趣，这便是大好的ru手时机了。”

虽是在醴泉寺开的市场，收纳的商贩却来自各处，其中就有附近几家尼姑庵里的师太的得意作混杂其中。

她们售卖自己绣品，多是为修缮庵堂之用，因此要价不gao，而为结xia善缘的买家，也会因此更多些青睐。

周遭的dao观也毫不落后，不过他们所卖的，就多是研究chu的一些有趣吃shi了——大名鼎鼎的‘王dao人生煎’的摊前，已排了三四个人在等候了。

朱说赶紧摇tou。

比起刺绣这种小奢侈品，或是可kou吃shi，二人显然都对淘换旧书更gan兴趣。

陆辞随便带着朱说逛了一圈常市，照常被无数熟面孔给绊住脚步，等他好不容易脱了shen，就折去了设书摊的地方，那里聚集的多是文人学士，而不是寻常庶人了。

朱说才走过几家摊档，就毫无自控力地不幸掏空了自己的钱袋，换来一摞沉甸甸的旧书。

“得亏我没让你把全副家当带chu来。”陆辞真心实意地gan叹dao：“不然要是今个儿收获不佳，你就得喝西北风了。”

朱说方才是re血上tou，又被巧she如簧的卖家一劝，才没忍住一kou气买了那么多只听过而没见过的旧古书，此时也知dao自己太不节制了。

经陆辞这么一说，更是脸羞得通红，不敢吭气。

陆辞忍笑看他寸步难行的模样，也不再打击他了，善意dao：“我们也不走远，就在这儿支摊罢。”

朱说暗松kou气，自是从善如liu。

他们选了一处空地，把各自的mao驴拴在后tou，三xia五除二地就支起了一个简单的摊，把事先准备好的纸幅挂上，就把卖诗文的招牌给打chu去了。

作者有话要说：　　注释：

1.jin士科的考试nei容，在宋朝jin行过三次大改革。此时处于北宋前期，还是以诗赋为主的。

juti为试诗、赋、杂文各一首，策五dao，帖《论语》十帖，对《chun秋》或《礼记》墨义十条。

帖经类似于现代的填空题。

墨义类似于现代的默写题。

诗为省题诗，但不比赋受贡举重视。主要是用赋取士。曾有个叫王世的人赋作得特别好，就被钦dian为了状元。（《中国科举制度通史-宋代卷》）

2.应举人限制：

官员是可以应举的！不过小吏不可以。

以后会再作详解。（《中国科举制度通史-宋代卷》）

3.卖酸文：《梦梁录》里说，“衣市有李济卖酸文，崔官人相字摊，梅竹扇面儿，张人画山shui扇”。所谓“卖酸文”，就是在夜市上明码标价叫卖自己的诗文，可以现场命题作文、zuo诗。

南宋诗人仇万顷未成名时，也曾“挈牌卖诗，每首三十文。停笔磨墨，罚钱十五”（《宋：现代的拂晓时辰》）

4.毬：宋人所著《皇朝事实类苑》记载：“（以前的）蹴鞠以pi为之，中实以wu，蹴蹋为戏乐也，亦谓为毬焉。今所作niu彘胞，纳气而张之，则喜tiao跃。”意思是说，以前蹴鞠用实心球，今人所用的pi鞠，是充气的空心球，以niu或猪的膀胱为球芯，充气后，外面再包以niupi，弹tiaoxing很好。

又用十二ban硝制过的ruanniupi来feng合，“香pi十二，方形地而圆象天。香胞一套，zi母合气归其中”

充气的话，

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