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当然,这或许也与微芯片的传输模式有关。
他们的一切,都是冷冰冰的。
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或许计算机会
到“愤怒”,但实际上,这是因为外界的环境要求他们
“符合愤怒
绪的反应”而已。
计算机能依靠模拟大脑活动而获得思想吗?
只有真正的神经元,才能够如同生命一样
行思考。
即便是碳纳米
芯片,事实上却依然是一
和半导
没太大区别的玩意儿,唯一的不同在于碳纳米
芯片更加的稳定、省电。
在2008年的loebner人工智能大赛上,12名裁判和计算机程序elbot
行文字聊法显然是荒谬的。“老外”还是不懂这个笑话是什么意思,他只是一台人r" />计算机罢了。
这颗真正的“大”脑能像正常人一样,辨别是非,产生
绪,
受疼痛,
验幻觉吗?
例如,在曾经的世界的21世纪,似乎已经
现了一些有思想的机
人,他们甚至能
利地和真人对话。
凯瑟琳并不这样认为。
但是,那是一
机械了吗?
无论是任何计算机,都不可能真正拥有“
”。
人都相信科学技术最终能把机
人变成人,这背后有一个极
说服力的理由:所谓思想,无非也只是大脑中的神经元活动;如果用计算机模拟
人脑中每个神经细胞的活动,那计算机不也就跟人脑一样有思想了吗?当然,这项工程的计算量显然是现在的计算机望尘莫及的,但随着计算机x" />能指数级的增
,在不久的将来这或许是能办到的。”
现有微芯片的数据传输模式是非常单一的——不是从左向右传就是从前向后传,逃不
一个二维平面。
尼德.博尔克认为,这显然是非常荒唐的。同样地,计算机依靠模拟大脑活动而获得思想,这
说法也是相当不靠谱的。
凯瑟琳对此,却是没有这
觉。
类似于人类的
,计算机的判断,与人类本
还是有区别的。
但就现实生活而言,这似乎是有可能实现的。
事实上,和凯瑟琳有同样观
的人,有很多。
那个时候,恐怕就已经脱离了机械的概念,
了生
的领域了吧…………
例如,为了驳斥这个观
,1978年,
国心灵哲学家尼德.博尔克提
了一个叫
“中华大脑”的思想实验:假设全中国的每个人都扮演大脑中的一个神经元,并用手中的对讲机模拟神经元之间的信息传递,实现大脑
的一切机制,那么整个中国是否就构成了一个有思想、有意识、有
、有记忆的“中华大脑”呢?
(未完待续)
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