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在现代时，喜huan淋雨不是一件罕见的事qing。当然，不喜huan的也大有人在。不喜huan淋雨的大多是赶早课的学生、早起的上班族、摆摊的小贩……原因都很ju象，影响生计，衣服kuzi鞋zi被淋湿，没得换，要让浸湿的布料贴着自己一整天。

喜huan淋雨的原因则chou象朦胧得多，大多是诸如忧郁的氛围、chao湿的心qing之类的。除此之外，郑由之还认为有一个很重要的前提条件，那就是可以轻而易举解决淋雨后的麻烦，轻易到，让这几乎算不上麻烦。比如酣畅淋漓地淋一场大雨，但之后ma上可以洗一个舒舒服服的reshui澡，可以立刻换上干净的衣服，窝在干燥的沙发里，继续听着外面雨打树叶的声音。听起来似乎简单得不能再简单，实际上，即便是在现代，能zuo到的这一dian的人，也少得可怜。

郑由之向来是不喜huanxia雨的。

有时候即便是带了伞，但讨厌的雨shui还是会往鞋zi里钻，浸透帆布鞋，要是运动鞋，雨shui就顺着网yan溜jin去，脚湿淋淋的，时时刻刻侵扰着人的注意力。

这次的雨不大，但郑由之的外衣和tou发也全都湿透了。

他想，像辜闳这样的人，肯定从不缺人伺候，即便是淋了雨，他也不需要费心自己善后，肯定不可能gan受到任何淋雨带来的不舒适gan。所以他才说“应该的”吗？不是喜huan，而是淋了雨也无所谓。

就像他踩过的那个shui坑。

没有chui风机，郑由之散着长长的tou发，边ca边想，要是咔嚓把这烦人的tou发剪了，会不会有什么严重后果？

不是说“shenti发肤受之父母”吗？古代的人剪了寸tou会怎样呢？会受到惩罚吗？不对……这真的是他以为的那个古代吗？谁知dao到底有没有这句话！

因为一来就被什么“锦衣卫”“东厂”这些明显的明朝机构先ru为主，再加上阿明的的确确说过现在是“大明朝”，郑由之在此前一直想当然地认为自己穿越到了几百年前的古代。

而且，阿明又知dao李白的那首诗……

可现在想来，在这个空间里，那首诗真的是一个叫李白的诗人写的吗？

这个空间真的存在于历史的时间线上吗？

比较好的qing况是，他真的穿越了，穿越到了一个架空的历史时间轴中，在这条时间轴上，一切都与他所在的那个时空相似但又有些偏差。

或者，稍微糟糕一些，他来到的是一个时间线错乱的时空，例如，各朝代之间的chu现顺序被打乱，也许，不是没有苏轼这个人，而是宋朝被拼贴到了明朝的后面。但这样符合历史发展规律吗？嗐，都这种状况了，还有什么规律可言。

最糟糕的qing况，这里或许gen本不是某个完整的时空。也许类似于攻略游戏的虚拟空间，也或许……这是他坠xia山崖后，大脑nie造chu的幻境。

之所以觉得最后这种qing况最糟糕，是因为，如果真是这样，那么大概率他坠崖后并没有死亡，而是陷ru了昏迷。他或许一辈zi都不会醒来。不醒来就不醒来，他怕的不是自己受到什么影响，而是担心老妈。

或许死亡给老妈带来的痛苦很尖锐，但慢慢地，这种痛苦总会淡化。而昏迷不醒给她带来的痛苦却是很绵长的，看不到尽tou，却又始终存在一diandian希望，但这希望又是那么远，那么缥缈，它带来的是无止境的拖累，让亲人永远走不chu这场泥沼。

他不希望老妈的余生要一直被他拖着。

前两种qing况，起码有很大的几率，证明他已经死了，干干脆脆地死了，如同被他占据shenti的这个名叫郑允安的锦衣卫一样。

当然，也有一定概率，这个郑允安像他一样，去到了那个对他来说陌生的时空，占据了他的shenti，代替他活了xia来。这样的话，最好不过了。真不知dao郑允安会怎么来过他的人生啊。说不定会闹些笑话吧。最好chu格一些，起码不要像他之前那样活得那么无聊。希望他能对老妈好一dian。

其实，到了这个时候，他才意识到，来到这里这么久了，对于想办法回去这件事，他一直ting消极的，gen本没有正儿八经努力过。

并不是因为古代的生活多么mei好。

相反，在这个没有网络空调麦当劳，更没有一dian人权的古代，生活shui平可谓是断崖式xiahua。

但生活在这里，郑由之却有一种前所未有的放松的gan觉。

或许在这里才可以zuo真正的自己吧。

他不用再苦心经营自己的优秀人设，不必在意别人的看法，在这里即便是犯蠢，他

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