“圣城”之殇（上）

宽阔碧蓝的地中海沿岸是古老而苍凉的土地，但在这土地之上却是一座伟大的圣城耶路撒冷。

这里之所以被称为圣城，不光是因为天主教，伊斯兰教以及犹太教在这里都有神圣的遗迹，更为重要的是，这些遗迹对于三教来说都是至关重要，在他们的思想中这里就是圣地，不可动摇的圣地。

无论是过去，现在，还是将来，耶路撒冷的地位都不会发生改变，这与那些五花八门且消失在历史长河中的圣地不同。

耶路撒冷经历了三个最为重要的事qing，也奠定了三教在这里的地位，约旦河穿过古老的耶路撒冷，如同历史在liu淌。

逃chu埃及的犹太人在与当地人混战了许久之后，终于在领袖大卫的带领xia打xia了这座要sai，并将犹太王国定都于此，大卫把犹太教最重要的宝贝约柜运到了这里，并开始了正儿八经的城市建设。

修建圣殿的荣耀最后归到了他的儿zi所罗门的tou上，而圣殿的兴建也奠定了耶路撒冷在犹太教徒心目中的地位，耶路撒冷的犹太圣殿，哭墙都是犹太人心之所系的地方。

而有一dian至今还是一个未解之谜，耶稣是不是利用犹太教创建了基督教？毕竟其中的教义和教条有着太多的相似之处。

甚至连基督教中的圣经有些都是来自犹太教的，比如《旧约》中的许多章节chu现在基督教的同时，也chu现在了犹太教，当然是先有犹太教后有基督教的，这其中便是仁者见仁智者见智的事qing。

甚至连耶稣的chu生地都是距离耶路撒冷并不远的伯利恒，耶稣chu生在伯利恒，死后葬在耶路撒冷的圣墓大教堂中。

由此可见耶路撒冷在基督教心中的地位，但讽刺的是，欧洲人信仰的基督教创始人却是一个地地daodao的犹太人。

而现在，十字军作为及对教徒却对他们的传教之人的同胞举起了屠刀……

至于伊斯兰教，这个在中亚扩张极为迅速的宗教却有着别人看不见的包容xing，在伊斯兰教的经典圣训中，伟大的穆罕穆德不仅去过耶路撒冷，还在城中遇见了众位先知。

伊斯兰教承认摩西、基督等人都是先知，不过穆罕穆德也是封印先知。

在穆罕默德之后，穆斯林在四大正统哈里发的率领xia开始了波澜壮阔地横扫欧亚非三大洲的历程，并且攻占了耶路撒冷。

虽然无法与大ma士革、巴格达和开罗这样的政治军事重镇相媲mei，但是耶路撒冷一直得到了良好的发展。

更为重要的是，穆斯林的统治者在这段穆斯林的上升时期展现chu了让今人叹为观止的自信，一直允许犹太人返回耶路撒冷居住和朝拜，要知dao在此前的几百年间，基督教徒们却是jian决反对犹太人返回这里的。

所以在赵祯看来，伊斯兰教在包容xing和先jinxing上要远超基督教。

相比伊斯兰教，基督教就是一些几度自私且占有yuqiang大的宗教，这场所谓的圣战也是如此，其gen本目的就不是为了夺回圣地，而是掠夺重要的财

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