全公平，那自然不是，但它是目前最适合间的规矩。

如果让穷人和富人比行善的成果，那穷人一辈的都不能比得上富人一天的事。

毕竟这个时代，绝大多数穷人自己活着都是用尽了力气的，一旦遇到天灾人祸，便活不去。

官宦人家家中有几十万亩的田地，而贫穷的没有立锥之地，

人家富人只省一顿饭钱来，就能个粥棚，救济百姓，而这是穷人拼命也不到的事。

至于修桥补路这些就更别提了。

如此一来，那么便是只有富人才有资格求一个好的来世，而穷人甚至连人都不一定有机会，还要在三里回，畜生。

最后就演变成“穷生计，富良心”。

穷人还能善良？还想投个好胎？

你也？

这是地府不允许的，地府追求的是在相同的况，两个人的选择。

就像他初中推荐的课外阅读名著《简·》里的一段话“要是上帝赐予我一和一财富，我就要让你到难以离开我，就像我现在难以离开你一样，我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的——而是我的神在同你的神说话：就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”

这个世界没有西方的上帝，但有皇天后土。

人世不平等，地府追求相对平等。

至少在大神中，凡人的灵魂，无论士农工商，还是王侯将相的灵魂都是平等。

耗材而已，分什么尊卑啊。

“可修士修行，功德业力也是照这个标准啊。”敖怡疑惑。

“因为修士修心啊，修士修行还要断七六，所谓有心行善善不赏，那是更的德要求，让仙佛将行善视作理所当然。”许仙，而且他觉得这也是筛选的一手段，对成仙的人施加限制，减少成仙的人数，筛选最为纯粹的仙。

敖怡似懂非懂，她修行的天赋不算，她老爹想她联姻，教得有限，对她好的钱塘龙君，现在被关着。

“好了，准备准备，接来，我们可有得忙碌，需要招收信徒，说不得还要些钱。”许仙。

“没事，我有钱。”敖怡，她叔父钱塘龙君没有后代，金库在她手里。

她可有钱了。

“前期投，后期会回来的。”许仙笑，拜杭州城隍和钱塘龙君，这对杭州百姓来说，应当不抗拒。

“那我们是要打乘佛教的名号吗？”敖怡继续问，并不在意钱的事。

“当然不。如今灭佛，我们说自己是乘佛教不好听，容易引发事故，所以要换个名字，就叫补天教。男儿到死心如铁。看试手，补天裂。”许仙笑。