&esp;&esp;他相信，别说这个世界有一个剑修飞升名额，就是有一百个，恐怕都很难到他。

&esp;&esp;前面这些节，正是在铁路工人罢工前连载的节，而杨金穗手里的存稿，是写到了楚云成功通过天衍宗的三关考验，成为门弟。

&esp;&esp;好在，这个时候，还真是“从前慢”的时候，社会节奏慢，大家对于文艺活动的专注力也更，更愿意细细看细细听。

&esp;&esp;算是徐徐展开着这个架空的修仙世界的样貌。

有灵气，因此比起钻研科举、仕朝，或者像西方国度那样研究科学、民主，转而探索了更适合这方世界的某理论。

&esp;&esp;他猜测这个世界现的那个类似时空机的品，是修的造，便决定去钻研。

&esp;&esp;网文最繁盛的时期，修仙文都快被写来了，没有什么石破天惊的新颖设定，在开篇这么多笔墨写基础设定，绝对是文行为。

&esp;&esp;别的不说，如今的戏曲，唱得够慢了吧，而且很多票友都是同一戏能听几十次上百次的，都不会厌倦，

&esp;&esp;更何况，看网文，看的就是个节，享受的就是绪起伏，最好三章一个小冲突，五章一个打脸，十章一个阶。充分调度绪。

&esp;&esp;那位百年飞升的女修其实是位剑修，但杨金穗想塑造的是一个有独立思考的民国知识分异世界的形象。

&esp;&esp;而炼呢，

&esp;&esp;虽然这本书未必值得让人像戏曲那样重复细品，但，看几次还是不让人厌烦的。

&esp;&esp;更别提杨金穗写的是此时还很新奇的世界观的设定。

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&esp;&esp;因此，天衍宗那位女仙的飞升，就是楚云最佳的探索路径了。

&esp;&esp;某“修仙”的理论，他们不是探索科学，而是探索灵气与人的结合，从而达到人的极限，探索与灵气的结合，从而创造有自我意识的。

&esp;&esp;并且将民国时的一些科学理论和他临时抱佛脚学习的炼知识相结合，阐述了他的一些炼理念，从而成功获得炼堂老的赏识，拜其门。

&esp;&esp;没错，楚云认为，这个世界的飞升，或许是把人锻造得能够承受时空转换的危险，并且把炼造成能沟通不同时空的媒介，两者结合，就达到了飞升。

&esp;&esp;在去往天衍宗的路上，借由楚云的睛和耳朵，杨金穗初步描述了这方世界的一些人文风俗、自然风景，以及一些观念和行事风格都和民国时百姓大不相同的人。

&esp;&esp;当然，还有一个原因是，剑修就如原本世界的习武一般，也讲究骨、童功，很明显，楚云在这方面是绝对拼不过此时那些从小学剑的剑修的。

&esp;&esp;如果放在网文时代，这节会被人骂破的。

&esp;&esp;也就是说，即使在这个世界，他仍抱有对民国时期一些先思想的信任。

&esp;&esp;这百年间，世间再无第二个飞升者，而之前的飞升者呢，也因为过于久远，而被传得越来越神奇，甚至是有数十个版本的飞升记载在传，实在难辨真伪。

&esp;&esp;当然，这一切只是他的揣测，如何，只能去天衍宗寻找了。