者，是历代百姓在心中构建的理想化的正义范式。

&esp;&esp;当现实规则无法伸张公平，大侠便以“快意恩仇”“替天行”的形象，填补我们对理想秩序的期待

&esp;&esp;我在创作楚惊鸿这个文学形象时，脑海中涌现了从古至今的这些侠客们。

&esp;&esp;以我的笔力，很难碰到这些侠客最迷人之，但，虽不能至，心向往之，我仍然尽力通过节去构造楚惊鸿伸张正义、国民。

&esp;&esp;即使他所能的事不能解决世间所有不公，但一寸有一寸的喜，这便足够了。

&esp;&esp;我想，我们这个国家，从不缺侠之大者，也不缺如文中百姓那样奋力争取权益、反抗不公的民众，那我们的国家，就会一直在前的路上。”

&esp;&esp;就会说好听话，妙笔生心嘲讽。

&esp;&esp;浑然不觉《京报》和杨金穗在这篇文章中多次提及的侠者，家国怀，会对他的作品产生多大的舆论影响。

&esp;&esp;而那还是之后的事，此时，乘着《楚惊鸿探幽录》的东风，《凡骨初登修仙途》和杨金穗都获得了极大的关注度。

&esp;&esp;因为怕读者不了解修仙小说的设定和时光机的设定，杨金穗在采访时也详细解释了一，这一就就激发了了文人们和普通百姓的好奇。

&esp;&esp;对修仙小说的好奇自不必多提。

&esp;&esp;飞天梦，成仙梦，早在上古先民时代就铭刻在这个国家民众的基因里了。

&esp;&esp;而时光机这个科幻元素，也契合了近些年的科学。

&esp;&esp;自古老国度被西方的船炮暴力打开国门后，上至朝廷至百姓，从天朝上国的幻梦中惊醒，都要问一句，这是为什么？

&esp;&esp;然后，人们觉得，这是因为我们没有技术制造的远洋航船和武。

&esp;&esp;洋务运动就是由此而诞生，虽然失败了，但对西方科技的敬畏仍埋在绝大多数人心里。

&esp;&esp;虽然杨金穗也说了，这是西方作家在幻想小说中的设定，但对于到底有没有“时光机”，西方人到底有没有依靠“时光机”坑害他们国家，仍然在街巷尾的议论中被越传越广。

&esp;&esp;而《京报》刊登《凡骨初登修仙途》第一章 的那版，也引发了读者的哄抢。

&esp;&esp;甚至在未买到这一版《京报》读者的集呼吁中，冯知明还不得不加印了一次。