&esp;&esp;照顾父母和他人的绪是他从小刻在骨里的习惯，即使是在最痛苦的时候，他还是会意识地自省。

&esp;&esp;“就说你聪明吧，每次都是一就通。”夏羲和会心一笑，“这个理论可以应用到各人事的关系层面，比如你现在面临的，未来的求职、人生规划、婚姻等等问题，这些都是属于你自己的课题，你需要的是照自己的意愿选择，然后对自己的选择负责。在这个过程中，除你以外的其他人——包括父母，可以提建议，但没有权力行涉。”

&esp;&esp;“每次这样完，等冷静来想想，又总是忍不住反思，自己是不是太冷漠、太残忍了。”邬昀无奈地轻叹了气。

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&esp;&esp;邬昀怔了一。

&esp;&esp;“课题分离？”邬昀觉得这个词很熟悉，他应该是在网上看到过，但并不清楚的义。

&esp;&esp;“这个理论的容其实也很简单，”夏羲和说，“就是每个人对自己负责，不行涉他人的课题，也拒绝被他人涉。”

&esp;&esp;“我在医院的时候，见过很多家关系引发的绪问题，在这方面，东亚地区的况尤其复杂，”夏羲和说，“通常我会在心理治疗中分享一个理论，阿德勒心理学中的‘课题分离’。”

&esp;&esp;可是就像夏羲和说的，有错的不是他，生病的却是他，一次次妥协的又凭什么还是他？

&esp;&esp;“可是现在生病的是你，”夏羲和看向他，神温和却又定，“需要被照顾、被谅的是你自己，而不是别人。”

&esp;&esp;手机不停震动，微信消息一条接一条地冒来，邬昀竭力维持着理，脑海里思考着夏羲和的话，最终用不卑不亢地诚恳措辞，在家群里发了一段容，表示自己最近要专注养病，暂时不回家了，让父母放心，也不要再过度预。

&esp;&esp;完这些，他才舒一气，觉到久以来压在自己心的重担稍微卸了几分。

&esp;&esp;邬昀生在儒家文化的发源地，从小就被输着以孝为先的传统思想，夏羲和提的观与他曾经接受的教育几乎背而驰，却也为他提供了一些全新的思路。

&esp;&esp;或许他并不是生而原罪，他的生是父母的选择，但父母的命运并不是他的过错，不该由他来承担后果。

&esp;&esp;邬昀思索了一番，总结：“明确每件事的责任边界。”

&esp;&esp;“父母、谅他人，这都没有错，但要建立在保护好自己的基础上，”夏羲和说，“先照顾好自己，然后再用余力去照顾他人，

&esp;&esp;接来，他给群聊和两人的账号都设置了免打扰。

&esp;&esp;顺着他的思路，邬昀联想到了父母之间将近三十年的婚姻矛盾，以及自他生起就被迫背负的期待、控制、负面绪等等。照课题分离的理论，这些问题其实都是属于父母的人生课题，与邬昀本没有关系，他可以主动选择了解，但没有义务去承担。

p;“嗯，”邬昀了气，才说，“天天闲着就是找事儿，要么我考公，要么给我安排相亲，还‘都是为了我好’。”