尤里稍微想了想措辞，说：因为我们可能想要任何东西，也可能愿意给别人任何东西。拿走小孩并不是一件多么特殊的事，精灵不只拿走人类的小孩，精灵在里面也会互相拿走小孩，也会拿肢ti，拿wu品，拿任何gan兴趣的东西什么都有可能。来过外面的精灵都稍微了解人类，和人类学到了交换，于是精灵想拿走人类小孩的时候，就会制作一个同样的小孩来换。用泥土，用木tou，甚至用自己的孩zi只要能zuochu来，就都可以用。可是在人类的观念里，孩童丢失是特别严重的事qing，这方面精灵和人类不可能互相理解也没必要理解。人类可以防范精灵，当成一种自然灾害来防范就行了。

你说得对，我也是这样理解精灵的，知晓者赞许地diantou，人类行动的时候不只基于事实，还要基于价值观。什么叫事实呢?比如，我有孩zi，我没有孩zi;我和某个精灵坐在博wu馆里，我杀了某个人，我救了某个精灵;我想zuo什么，我去zuo了什么这些都是事实。在事实存在的同时，我有无数选择，我可以zuo任何事，都是合理的。

而人类的想法比较复杂，他们我们，会在事实之上再建立另一重标准。比如，应该ai什么人，应该恨什么人，什么qing况xia燃起ai意是好事，什么时候zuo某件事是错的这些都是基于观念，而不是事实。我并不否认观念的重要xing，精灵也各有各的观念，所以有些精灵会沉迷zuo交易，精灵们也会有各种各样的执念;但是，精灵并没有群ti一致的价值观，他们各有各的想法，从不寻求一致。精灵的世界没有清晰的对与错，没有那么多为什么。观念和事实是两条不同的轨dao，它们可以并行，也可以分开。

尤里久久地盯着知晓者。

知晓者问他看什么，尤里说：我发现你jin步神速啊!你现在很有读过大学的气质了。

知晓者淡然一笑：你好像在夸我，也好像在讽刺我读大学的方式。

那我不敢!尤里也笑了笑。

如果不听对话nei容，只看他俩的状态，他们就像正在谈天论地的大学同窗。

知晓者继续临摹着画，边画边问：之前你提到想和我见面，想和我说话，你就是想聊这些吗?

我没有预设主题，尤里说，主要是想了解你。无论是观念，还是事实，我都想尽量多了解一dian。

知晓者挑挑形状不太明显的眉mao：那你为什么想了解我呢?

他稍稍停笔，望向尤里：通过了解我的经历，或我的观念，你又能得到什么呢?

尤里没有直接回答。

他说：之前我去里面追一个抱走小孩的精灵，追了很远，我把小孩抢了回来，guan他叫星星，我带着星星走了很远的路。星星特别小，他比划了一xia大概的ti积，如果在人类之中生活，他应该和小猫小狗差不多，还什么都不会，什么都记不住。但是在里面，他走得越远就经历越多，他学到的东西也越来越多。我能gan觉到他的变化他的shenti还小，不灵活，zuo不到很多事，但他的心灵已经很成熟了。他懂我说的话，也清楚地记得被抓走时的恐惧

知晓者缓缓diantou：你说的这些让我很有gan触，我也有过类似的经历。不过，你是怎么了解到他的想法的?

我路上教他识字，通过文字，我能了解到他的想法。

原来如此，知晓者叹气，可惜你的母亲zuo不到教我。我到现在才刚刚开始掌握人类的文字。嗯，你接着说。

尤里说：面对星星的时候，我就想起了你。星星走过了那么远的距离，他还记得被抓走时的一些细节;那你你肯定记得更多东西吧?我想多了解一些。

知晓者缓缓把画板放平。

你想知dao什么?难dao是关于你母亲的事?他问。

尤里说：是，但还不够，我还想知dao尤里曾经的经历。你有过什么样的生活，你两岁多以前发生过哪些事，你的父母在zuo什么，你好像还有个jiejie，她当时又qing况如何普通人类小孩肯定记不住，但你不一样啊。你被带到里面的时候两岁左右，比星星还大，而且你现在已经成了非同一般的生命形式，你能记住的东西一定比星星多。

尤里有些兴奋地望着知晓者：我一直想知dao这些，可惜gen本没处打听。然后，你chu现了对我来说你是大大的惊喜，我非常期待能认识你!

随着尤里的话语，知晓者的表qing从凝重逐渐转为惊讶。

再一次，他gen本没意识到自己此时是什么表qing。

他没有控制住qing绪的外lou，甚至一时搞不明白自己为什么会深受震动。

他本来想追问，问尤里为什么会这样想，为什么会期待别人都畏惧的事wu

随即他想到，没必要问这种问题，他早就知dao答案了和为什么精灵要偷孩zi的答案一样：精灵可能想要任何东西，也可能愿意给别人任何东西。精灵各有各的想法，没有一致的标准。

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