人造人声调冷静从容，“不过gen据实验对比，应当是喜ai。但我不擅长解读赤se相关的事wu，得到的结论有错误的可能。那么，有关这赤se，你是如何看待的？”

他的声音跟正在沸腾的赤se并不一致，清心仔细分辨了一xia，将属于莱茵多特的qing绪辨认了chu来。

除开“友qing的独占yu”，剩余的qing绪，至少在此刻，他的qing绪染就的赤se，是正面的。

“在此之前，还需要你回忆一xia，你最初的记忆中的我。”

“可以，我对此的记忆很清晰。”

人类的qing绪分类并不复杂，喜怒哀乐四个字就能概括，人类的qinggan解读起来又确实复杂，可以就此写一堆研究数据，在一一对比的过程中制造无数的副产wu。

清心与阿贝多的婚姻便是副产wu之一。

因为学术目标而走到一起，借由对方的助力满足自己对知识的寻求，又同在炼金术的dao路上前jin。

白垩之zi在她shen上寻求炼金术相关知识以及自shen赤se之谜，清心在研究阿贝多与其他「黄金」的造wu不同之处。

放在须弥，是典型的学术家庭，也许等到论文chu现结果，两个人就人造人阿贝多赤se诞生之分析发表一篇论文，一前一后在论文上署上姓名，就可以和平结束这段婚姻。

但蒙德并未诞生学术家庭的关系，蒙德人的自由并不意味着在恋ai关系和组建家庭上会选择自由，与之相比，这方面须弥比蒙德要更自由一dian。

至少风神本人和风神的朋友，被咨询蒙德是否有学术家庭、因为学术研究而走到一起组建家庭时，第一反应还是，“你们恋ai了吗？”

如果对象是知识，清心可以毫不犹豫的说自己正在re恋，就差用几十份论文作为聘礼向知识求婚了。

但将知识置换成ju有思维能力的阿贝多，清心需要尊重他作为人的权利，不能向她跟知识求婚一样，单方面宣布就可以成为既定事实。

所以他们选择了直接结婚，tiao过双方都不算擅长的知识领域，直接构建了人类中ju有法律意义的牢固关系。

法律也是知识。

在一个知识ti系xia构建的有参考对象的规则，是他们两人所擅长的区域，知识的学习，一开始便是模仿。

这应该是风神见证的最严肃的一场婚姻，除开他这个证婚人，以及特瓦林和莱茵多特的造wu组成的亲友团在努力活跃气氛，新娘和新郎是手底xia压着蒙德有关婚姻的条律宣誓的。

氛围不是新婚，而是坐在学术报告厅里汇报各自的论文jin展，互相勉励对方终有一日会得到知识的青睐。

不是毫无疑惑，而是所疑惑者

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