钟离驻足凝视片刻，神若有所思。退一万步讲，曾经在21世纪大学当特聘学者的记忆，让他忍不住从多个角度看待问题。

“好，多谢诸位帮忙。”

钟离保持笑意颔首。

而考古学界认为克里特岛是母系文化向父系文化转变的祭台，是“神权转移”的前沿阵地。

在岛屿光明媚的南，一座环抱着河谷的王国建立在那里，建筑群沿着山坡逐级向上，如同泥土上生的黄蘑菇。

从某角度讲，这位并不是掌大地的女神，因为祂本就是大地。此世每一片土地、山脉、河、矿石，都是她的一分，祂象征着稳定、基础、支撑一切生命与存在的力量。

钟离觉得他已经找到了此世的问题。

“不，拉克斯殿，请您放心，我们会好一切，不会惊醒那位存在的！”

虽然世界意志在当谜语人。

实际上从21世纪的考古学理解，在米诺斯的克诺索斯、法伊斯托斯等遗址中，大量现的“举蛇女神像”或者“丰腴的母神雕像”，其功能就是掌控土地、丰饶、生育。米诺斯文明以女神祇为主神，宗教结构中几乎没有男统治神。

钟离温和的问：“可有任何不妥吗？”

浮雕中依旧残留着大地的神力，即使这位母神正在被大地刻意遗忘，是不能唤醒吗，还是因为其他什么原因……

龙龙欣。

在，一定知您代表了什么……”

在神话中，盖亚女神育了天空乌拉诺斯、海洋蓬托斯、山脉乌瑞亚等一切自然界的元素神灵。

也导致宙斯之后的时代，“盖亚”女神的存在逐步隐退，最后作为神谕、墓地与冥界的象征被保留，但即使如此神权也不断遭受后来者的侵蚀。

祂的名在底已模糊，但这就是地母在自己的圣地留的象征。

其实钟离已经猜到了宁芙首领说的“存在”，就是卡俄斯世界的大地母神盖亚，毕竟他所在的克里特岛，就是盖亚女神的圣地。

那浮雕石面风蚀严重，半褪的线条隐约可以看见一位藤冠的女神，赤足站于大地之上，蛇围绕着女神首尾相连，后是万的廓——麦穗、果实、泉、石碑、婴儿。

例如，德尔斐神谕最早供奉的是盖亚而非阿波罗，直到神话中后者“杀死蛇同”，才宣称夺得该地控制权。

盖亚女士，卡俄斯最初的存在之一，是从混沌中自发诞生的原初神。

“不是唤醒，只是在祂的圣殿供奉祭品，说不定祂会为拉克斯殿以预言。”

又和天空乌拉诺斯育了代表着时间、海洋、正义、记忆、月亮、光明等自然秩序十二提坦神，代表原初自然的无序力量三位百臂人和三位独人。

只是，为何提到那位沉睡的大地之母，这些宁芙的反应……却是在害怕？

嗯，里面有人。

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小殿微微偏，从容地问：“是哪一位存在？我可以拜见祂吗？”

宁芙首领为了让猫和自己回家，连声保证起来，一起都会好起来的。

因为早期农业社会崇拜土地，神祇多为女；随着战争、牧业、统治阶层兴起，男神（如宙斯、波冬）这才逐步取代母神地位。

接来就该是探索了。

——而为什么卡俄斯的地母要沉睡？为什么克里特岛宁芙这本来天生该是地母盖亚眷属的生，在害怕自己的主神？

宁芙们齐齐一怔，又默契地彼此望了一。

而同原本为盖亚的孩，守护神谕的蛇。当地母神的圣蛇被杀死的那一刻，就意味着男神需要征服大地之力，才能建构自己的权威神谕系。

并和钟离约定，到了晚上满月十分，当夜遮盖天神们的睛，他们就可以秘密行一切了。

“可是……”

以及在去人前，钟离优先瞅了一，看到城门雕刻着古老的浮雕。

不同味的人。

泽仙女们原本清澈如泉的眸里，悄悄浮现一丝惊恐迟疑的绪，就像要去拜见的不是慈的大地之母，而是经常用火山、旱、泥石、暴雨殴打不孝儿女们的暴躁大自然母亲。

“亲的，你觉得我们真的应该唤醒那位伟大的母亲，那位正在沉睡的陛吗？”

克里特岛上住着人类和宁芙，在天神的指导和谐共居。