“那我们和汉人的关系是什么样的？”

小时候的拓跋嗣以为汉人只是来自某个远一地方的打扮奇怪的落，直到拓跋珪给他指定了几个汉人的老师。从此王的课程里除了舞刀箭骑兵法，又多了很多儒释法。

面对的他的提问，拓跋珪则反过来问了另外一个问题：“汉人是我们的敌人没错，但那就代表汉人的东西都是坏东西，汉人的人也都是坏人吗？”

小小年纪的拓跋嗣用一个问题把他的老师们问得满脸惶恐哑无言，于是他又带着这个问题去问他的父皇。而拓跋珪也是沉默良久，最后答了一句：“虽然我想证明我们和汉人之间的关系可以有别的解释，但目前来说，我们彼此是宿敌。”

后来拓跋嗣从各个方面知了，汉人的确是另一人，是不同于他们这些以落和游牧形态生存的胡人的另一个族。

“就只有酒味更一些，这就算是好酒吗？”

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现在差不多的问题又现了，汉人的酒又是如何呢？

都不一样的人了父王的帐篷。

宿敌这个答案对于拓跋嗣来说太过于不可思议了，从字面上来说，它是比敌人更加厉害的字，那么对待宿敌应该比起对待敌人更狠才对。然而拓跋嗣的老师一向教导他可汗对于敌人执雷霆手段，这些年来被他灭掉的落少说也有十来个，那为什么对待更危险的宿敌时，反倒是叫了几个那边的人了皇的老师？

难这程度的好就足以支撑酃酒成为大魏朝的贡酒，让皇室孙世世代代都喝汉人的酒吗？拓跋嗣不太明白拓跋珪这个问题的意图，只好老老实实地说自己的受。

那些人叫他们自己汉人。

拓跋嗣在这个问题想到了被他珍的各巧件，也想到了教他各的学者大家，在一阵的矛盾和质疑里，他最终不得不承认，这个世界不是非黑即白的。

对于当时的拓跋嗣来说，这些嘴里篇大论着他听不懂的圣人的老师简直就像是另一生。虽然大家都着两只睛一张嘴两条走路，但这大概就是他们彼此相似的极限了，就好像狗和猫，也都是两只睛一张嘴四条走路，但它们就是不一样的。

而意识到这一后的拓跋嗣也开始留心四周，然后发现在他的生活里，汉人的东西现的频率不但没有减少，反而变本加厉。汉人的丝绸布帛、汉人的茶叶心，汉人的、汉人的老师、甚至于汉人的臣。

在年纪还小的拓跋嗣黑白分明的敌我划分里，汉人就像是个格格不的污一样不断脏他净纯白的胡人世界。于是他终于鼓起勇气问拓跋珪：“汉人不是我们的宿敌吗，为什么还要用这么多汉人的东西和人？”