是墨家所提倡。

但是商人重利，大多数商人都不愿意将钱浪费在葬礼上面。

但如今郑国百姓比魏国百姓过得还要好。

并且，孟也不能否认，墨家在其中得贡献。

这令他对自己产生怀疑。

姬定苦笑：“我若说来，就真的可能失灵。”

孟见姬定又不像似在敷衍他，沉少许，：“我保证不说去，你看如何？”

白圭亦是连连。

姬定沉少许，：“好吧！”

几人去到白圭在这边上的住宅。

坐之后，姬定就向孟问：“孟先生认为自己可是完之人？”

孟：“这世上哪有完之人啊！”

姬定笑：“孟先生不是在谦虚吧。”

孟摇摇。

姬定又向白圭问：“白老先生认为孟先生完否？”

白圭抚须笑了笑，：“近乎完。”

孟很是尴尬，赶忙：“白兄莫要取笑我。”又赶向姬定问：“你为何这般问？”

姬定：“这人无完人，思想又是来自于人，是不是可以说，思想亦无完一说。”

孟沉少许，然后了。

这个逻辑是非常合理的。

思想就是来自于人，不可客观存在的，如果人不是完的，思想也就不可能是完的。

姬定：“我师从杂家，持一个信念，就是存在即合理。”

“存在即合理？”

孟小声念叨一遍。

姬定笑：“我知孟先生非常反对墨家思想，但如今这么多人信仰墨家，其必然有独到之，否则的话，也不会得到那么多读书人的支持，当然，儒家、刑名、家，皆是如此。”

白圭表认同，问：“但是这与濮繁荣之因有何关系？”

姬定：“原因就在于他们的争执。”

“争执？”

孟诧异。

姬定，：“如今各学派都希望将濮繁荣之因，归于自己上，故此各学派都在为此竞争。为了让大家信服，他们都拿一些可以立竿见影的想法，且都是各派思想中的华。

儒家的仁义为怀，刑名之学的公正严明，墨家的一视同仁，以及家的无为而治，等等。

更为关键的是，在这竞争的过程中，大家都在寻找对方的错误，为了避免不被对方攻击，导致每个人都务求完。

如那刑狱司审案，比任何一个国家审案都要慎重，都要复杂，为何，就是因为墨家掌控着刑狱司，任何一个冤案，都有可能导致墨家成为众矢之的。

儒家亦是如此，我当初将帮助乡民之事，予儒家，要是在其它国家，这中间难免也会有贪污受贿的现象，但是在濮就不可能发生，因为不敢，这要被逮住，估计就得移民去外，中原都无立足之。

今后谁若提仁政，只会被人嘲笑。最终连一针一线，都没有少乡民的。

这濮繁荣之因，就是在于他们相互竞争，相互监督，我若告诉他们答案，平息他们的争论，这反而不利于濮的发展。”