李斯想得就更juti了，他自信虽然自己只是廷尉不是丞相，但这些事qing都会由他来落实。这些说起来其实与法家一向的主张有dian背dao而驰，但那天长谈，大王十分坦诚，与他们剖析了nang括天xia后的难处。李斯现在的思路也转变了。

其实过去百家学说都是从一国之地chu发来考虑的。周礼虽是天xia之礼，但那是八百多年前的事了啊，那时分封的诸国之间还有大片荒地呢，天zi也不会直接治理那些封国，大伙都是各guan各的。燕国被戎狄包围，史书上百年未载燕国之事，跟现在哪能一样。

不止是法家，秦就是用任一家理论来治国，都得变，不变不行。

毕竟是跟随荀zi学习的人，李斯对儒家经典也不陌生。大王那日摒退左右与他和韩非密谈，提到一词让他们琢磨：外儒nei法。

韩非要zuo的，是著书立论，作为官方教材，以后在学室里作为士zi必读之书，必考之经典来学习。当然，大王的要求不仅如此，李斯晓得韩非还另有任务，但那不是他能问的，大王似乎也不准备将其公开。

至于李斯自己，就是要将秦律重新捋一遍，不必急在一时，但统一天xia后，陆续要改的地方，他得心中有数，也要符合这“外儒nei法”的dao理。

不能将百姓逼迫至怀念六国而反，也不能宽纵百姓生chu惰xing，其中分寸，还需要他经常与治理轵dao亭的张苍交liu，才能zuo到心中有数。

但是法家的脸面要紧，就算xi收了儒家的dao理，他跟韩非也不可能披上儒家的pi，所以就需要韩非好好动脑zi，把儒家的理论xi收jin来，运用起来。

至于说他们的理论中有一dian儒家的影zi，那也很正常，gen本都不需要向人解释的。

他们的老师是谁？他们的老师是荀zi啊，去世不久，当今公认的儒家大宗师。作为弟zi，受到老师的影响难dao不合理吗？

非常合理。

他们三人，同门学习时只李斯与韩非有交集，只不过一个韩国公zi，一个上蔡小吏，虽说在荀zi的一干弟zi中他二人才学chu众，自然相交，但shen份有别，李斯既没有ru韩之心，自然不会过于亲近。而张苍又是在李斯离开之后才追随了荀zi，对两位chu众的同门可谓只闻其名，不识其人。

但现在，可以说三人已经被动绑定在一起，要为秦国大业而奔走了。

不，李斯看着已经举杯互敬的另两人，心想又岂是为秦国大业，这是可比周公的事业与功名。要不是有的事qing他确实不能分shen，大王想zuo的事业又太宏大，他才不想分功于他们。

“来，满饮此杯，共建功业！”他也reqing地举杯痛饮。

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咸阳秦王gong中也在开宴。

并非大宴，而是

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