【一般认为，党之人是寒门庶通过科举朝堂，李党之人都是恩荫仕。但实际上党并非纯粹的寒门：李宗闵，党的心人，他不仅是士，而且是李唐宗室；李党的心人李回也是士，也是李唐宗室！而李党的心人李德裕，此人是李唐宗室，恩荫仕，他执政期间经常提寒微的读书人，所以他死后‘八百孤寒齐泪，一时南望李崖州’！】

“陛，天音所谓的‘科举’并不适用我大秦！”李斯急忙列：“《商君书》中有言，要想国家稳定，君王必须要重用疲民之策！愚民之策！黔首如何能识文断字！如何能治国理政！他们只需要通律法，知如何量最定刑即可！”

淳于越急忙：“陛不可尽信法家！后世都用科举之制得到了人才，商君也说旧的陈朽就该变！”他本能地觉得科举之制对儒家士而言有用！

【唐朝科举不注重经世致用，不重庶务, 而是考诗词歌赋, 所以靠科举上来的官员实际上对于理朝政而言并不通。但是靠恩荫仕的官员却因为家族中世代官宦，耳濡目染, 对治国理政上得心应手。这也早就了唐朝优秀的诗人难以为官宰，因为专业不对！比如李白，诗仙的才华毋庸置疑, 但诗仙的政治素养包括政治灵都太低了！不然也不会帮着永王，最后得了一个谋反的罪名。】

【认为党争是庶族与士族之间的较量是有理的。】

【唐朝时期的科举制度并不完善, 有大量官员靠着祖辈恩荫朝为官。科举取士, 取的多是寒门弟，而恩荫仕的皆是世家大族。很多人都有过这样的疑问, 同样是文人, 为什么唐朝的文人不是被贬就是报国无门, 而宋朝的文人都为官宰？当我们对比唐宋两朝的官员可以发现：】

【再说朋党。宋朝人唐朝的朋党之争叫“李党争”, 因为两个领的一个姓，一个姓李。而后人认为党争现的原因是因为选才方式，本在于庶族与士族的斗争。】

“天音也说了，科举仕者于治国无益！”李斯还想否决，见始皇帝脸不好，也闭了嘴。

“科举？”嬴政听到后世为官的途径, 他对此十分兴趣。在秦国要当官，必须要有军功, 然后要通秦律，后世好像不需要军功，纯粹的文人也能为官？

【宋朝不一样, 宋朝时代的科举制相当完善，朝廷中一大半的官员都是靠着科举仕。当然宋朝也有恩荫, 但相对而言数量稀少, 一般是作为安抚官员存在的。而且宋朝科举考的东西注重于对朝政的理解和治理, 所以宋朝优秀的文人十有八九也是优秀的政治家。比如王安石, 诗词歌赋不在话, 也能主持变法。】

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“父皇，老师说得有理啊！后世宋朝都用，可见其有利之！若是大秦也用此选官，必定能避免二世而亡的结局！”