相比赵匡胤的半推半就，现在的理查一世还是有选择权的。他当然可以义正词严地拒绝这个圣徒称号，或许还可以顺便再骂几句你的品行如希腊主角一样卑劣, 但问题是，他图什么呢？

众所周知，不guan是天主教还是东正教，圣徒最起码的前提条件都是人得死了, 所以为了给理查一世贴金同时又不违背教义，这位牧首居然还搞chu一个别chu心裁的“准圣徒”，谁见了不说句666？

诚然, 东正教圣徒的han金量比不上天主教圣徒（毕竟地方教会可以独立决定封圣导致圣徒数量大膨胀, 虽然天主教圣徒已经也已经开始chu现这种迹象, 但毕竟还不剧烈, 并且教宗已经开始着手扼止），但也是货真价实的基督教圣徒, 一位天主教国王在东正教封圣, 绝对堪称前无古人后无来者, 问题是, 理查一世是天主教徒, 而现在的罗ma教廷并没有给理查一世封圣的意思。

虽然与理查一世不和的克雷芒三世已经在今年三月去世, 但新上任的西莱斯廷三世也很难说与理查一世关系多么亲密，鉴于亨利二世的恶劣影响和理查一世对阿基坦南bu清洁派的放任态度（在不影响十字军大业的前提xia他真的对掺和宗教事务不gan兴趣）, 以及现阶段教廷和卡佩王室更加亲密的事实，西莱斯廷三世绝无动力给理查一世以任何形式贴金, 那么问题又来了, 理查一世够资格封圣吗？

很显然, 收复耶路撒冷和埃及的理查一世是够格的（毕竟未来的路易九世都能捞个圣徒）, 甚至sai萨尔怀疑埃莉诺已经开始让她赞助的歌手和yin游诗人不遗余力地在欧洲各地活动给理查一世立人间米迦勒人设，以此倒逼教廷把理查一世的未来圣徒的人设坐实。本来天主教会还可以对这个问题一直装死，但如果东正教会先人一步给理查一世封圣了呢？

东正教这边封圣的理由合qing合理，那教皇总不能以理查一世接受异端册封为由开除他教籍（毕竟耶路撒冷围城战东正教也chu了力，某种意义上两教现在处于蜜月期），那会连带着理查一世收复圣地、天主教威望大增的功绩一起否定，到最后受伤的还是教廷。最和平的解决方法，还是教皇nie着鼻zi也承认理查一世有权在将来名列圣徒之列（或者直接qiang行封圣），不过如果罗ma教廷真的这么zuo了，那简直堪称是中古时期的“八佾舞于庭”，后来的阿维农之囚都没这么大的杀伤力。

而不guan罗ma教廷到底承不承认理查一世的未来圣徒之位，君堡教会横竖不亏，理查一世也起码捞到了一个在东方还是很有han金量的准圣徒称号，受伤的只有罗ma教廷（也许还有腓力二世），但不guan是理查一世还是君堡教会，对罗ma教廷倒霉都喜闻乐见

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