刘彻哈哈大笑：“这宋人的杂记写得有趣，苏轼也是个奇人呐！”

他寻思着，大汉的文学也太贫瘠了，不说没有后世那样的好诗好词，连好看的杂记都没有！对比一xia，他这个皇帝过得不好啊！

北宋。

苏轼沉默了又沉默，最后还是忍不住笑了chu来：“未曾想有朝一日我也会成为他人杂记中的闲谈。”

还未遇到这位名满天xia的大诗人的徐君猷摇摇tou，想象了一xia楚棠描述的qing景也是一乐。苏轼其人当真有趣，他倒是想见上一见了。

不过，他忽然叹息一声，二人的缘分若在黄州，那苏轼岂不是还要历一次乌台诗案？这么想着，徐君猷的心思也淡xia来了。

他也不能期待人家被贬啊。

另一边，叶梦得越听这个故事越觉得耳熟：好像，是我前些日zi记在《避暑录话》里的吧？

【居士，指的是在家修行佛法的人。白居易也叫香山居士吧！苏轼真还ting喜huan白居易的。】

唐朝。

白居易嘴角微扬，没有人听到别人欣赏自己会不gao兴，更何况那个人还是个诗词绝佳的大才zi。

辋川。

王维听得那句“居士”，yan眸亮了亮，联想到苏词结尾的“人生如梦”，忽然有所明悟。

“一切有为法，如梦幻泡影，如lou亦如电，应zuo如是观。苏轼与佛有缘。”

话音刚落，楚棠放chu第二则材料，恰好就是王维刚刚yin的《金刚经》。一旁的裴迪看着好友yan中的欣然没有说话，他还是不懂信佛有什么好的，不过苏轼似乎，确实从中得到寄托？

【他说人世间的一切缘起缘灭，就如同梦幻一般，像泡沫中的幻影，像loushui、像闪电，刹那逝去无痕，我们应该以这种态度看待世间万wu。滔滔江shui淘尽了千古风liu人wu，淘尽了周瑜的功业，自然也会淘尽他的苦难。

人在痛苦的时候总会向宗教里去寻求解脱，苏轼在定慧院中与僧众一起诵读佛经，后来又造访山寺，佛家的平和圆rongwei藉着他，“如梦”一句，已有释音。】

客栈。

苏轼对这个答案并不意外，他笑着说：“先前父亲雅好佛经，与名僧交游、谈论佛理，母亲亦笃信佛教，宽仁慈ai。我长于父母膝xia，经年之后异乡漂泊，竟还受着二老的荫庇。”

说到最后，话里已经有了慨然。

苏洵唇角动了动没有说话，这个儿zi机min博学，颇通释典，他向来是huan喜的。只是，一想到儿zi最终将目光重又投向那些佛经文字，竟是为了抚平心中惊惶伤痛，他心里就难受得厉害。

唐朝。

白居易似有所gan：“彼时东坡之上的我，该是与苏轼一样吧！”向释典中求安宁。

百代诗人，有哪个是心甘qing愿隐向山林？

另一边，向来对佛教颇有微词的韩愈面无表qing，时xia人心动dang，古dao不存，九重之上的帝王也溺于佛理，他对佛教实在是没有什么好脸se。

苏轼信什么不好要信佛，哪怕他信dao呢？

这个念tou刚在脑zi里转了一圈，他就看到楚棠放chuxia一则材料了：【苏轼的启蒙老师是dao士张易简，成人后，他也经常与dao士交往。他除了自号“东坡居士”外，还有一个不为人熟知的号——“铁冠dao人”。】

韩愈：？这么准？

终南山。

一听到这个李白可来精神了：“dao家风神，萧散天外，我观苏轼‘长恨此shen’之句便有庄zi之音，原来竟是吾辈中人！”

谁不知晓，他李太白最ai寻仙问dao。

【苏轼是四川人，蜀中dao教气氛nong郁他有dao缘倒也正常。李白也曾长在蜀地，唐宋两位dingliu，受到过同一种文化的滋养。】

这话一chu，李白和苏轼俱是一笑，他们都知晓，这个shui镜是在各个时空同时播放的，不其然的，两位诗人都油然而生一种隔代相交的gan觉。

苏轼执起桌上杯盏，举酒起shen，神qing朗畅：“如此，也算是与诗仙共饮了。”

不约而同地，终南山上的李白也向着夜空举酒。虽不能

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