“父皇。”项政期期艾艾地dao，“这个不太符合古制吧？”

项庄轻轻颔首，说dao：“没错，自古以来华夏族的传承制度都是父死zi继、兄终弟及，可这种制度就真的很好么？父皇却不这么认为。”

项政张了张嘴却什么也没说，他有虽心反驳却又不敢。

项庄叹了kou气，语重心长地说dao：“政儿，为父既然把江山社稷交给了你，就绝对不会chu尔反尔再废掉你，你有话尽guan直说，为父绝对不会怪罪于你，只要你说得对，为父就算改变主意又有何妨呢？今天你我父zi就敞开了谈，好么？”

“喏。”项政深深一揖，恭声dao，“儿臣谨听父皇教诲。”

项庄苦笑，又dao：“那就为父先说，父死zi继、兄终弟及为什么不好？所谓父死zi继，就是要等到老皇帝死，儿zi才能够继位，老皇帝若是不死，哪怕他活到一百岁，只要他不主动让位，他的儿zi就只能乖乖地等xia去。”

“人的精力是有限的，上了年纪后，难免会精力不济，精力不济就容易依赖他人，更容易偏听偏信，此时就很容易chu现弊政。”拍了拍项政的肩膀，项庄喟然说dao：“政儿哪，并不是所有人都能像父皇这样，可以坦然放xia手中的权柄。”

这话项庄是有gan而发，历史上这样的例zi不胜枚举。

汉武帝、唐明皇可以算得上是雄才大略的明君了吧？可他们在年逾六旬，ti力、精力明显不继之后，却仍旧恋栈不去，结果都在晚年酿成乱政，巫蛊之乱祸连太zi、皇后，枉杀了好几十万人，安史之乱更是直接导致大唐帝国走向衰亡。

不过这些是没法跟项政说的，好在项庄早有准备，当xia又翻chu史书说dao：“政儿，秦昭襄王算得上是雄才大略了吧？可在他的晚年。却也同样铸成了大错，他听信馋言将白起从邯郸召回国nei，结果酿成大败，此后又恼羞成怒杀了白起、自毁长城！”

“齐桓公，chun秋五霸之首，雄才大略就不说了，可在晚年他却昏聩不明，重用易牙、竖刁等小人。以致国nei积蔽丛生，连他自己都在nei乱中活活饿死！”项庄扳着手指，又dao，“还有魏惠王，八十多岁了还恋栈权位，以致魏国彻底衰落。”

最后，项庄总终dao：“以史为鉴，为父这才决定禅让。”

项政不住diantou，他也觉得父皇说的在理。老皇帝年迈之后依然恋栈不去，的确不利于帝国的长治久安，当xia便赌咒发誓dao：“儿臣谨以列祖列宗的名义立誓。定当效法父皇，在五十岁之前将帝位禅让给储君。”

项庄摆了摆手，微笑dao：“五十岁还算年富力qiang，倒是不必急着禅位，不过六十岁后一个人就会彻底衰老了，为父希望你能在六十岁之前退位，为父更希望能够通过你我父zi两代皇帝的shenti力行，将皇帝年限制作为帝国的祖制固定xia来。”

“祖制？”项政若有所思，那就不是自愿。而是qiang制了。

“对，祖制！”项庄重重diantou，皇帝年限制必须作为祖制qiang制执行。

华夏族自古崇拜鬼神，崇拜各种自然现象，但最崇拜的还是祖宗。所以，只要项庄这个始皇帝还有项政这个二世皇帝都在六十岁之前禅位，还真有可能将皇帝的六十岁年限制以祖制的形式给固定xia来，碍于祖制的名tou，后世皇帝估计没几个敢逾越。

项政diantoudao：“六十岁年限制儿臣完全赞成。不过立皇储之事……”

“呵呵，看来在皇帝的六十岁限制上你我父zi是达成共识了。”项庄笑笑，又dao，“现在再说说储君，为父jian决反对立楚儿为储君，而jian持要在你的十几个已成年的弟弟中间，由群臣选择一人为皇储，你可知原因何在？”

项政恭声说dao：“儿臣恭聆父皇教诲。”

项庄dao：“皇位的有序传承兹事ti大，关系到帝国的长治久安，而老皇帝年迈却仍恋栈不去以致国本动摇，这只是无序传承的一种，还有一种就是皇帝暴卒而太zi年幼，这时候就很容易chu现后gong干政或者权臣摄政的乱象。”

在华夏历史上，因为主幼导致后gong乱政或者权臣摄政的例zi也是不胜枚举，譬如说汉初的吕后，譬如说清末的慈禧太后，都是后gong乱政的典范，譬如霍光、王莽、董卓、曹cao甚至还有张居政，都是权臣摄政的经典案例。

项庄dao：“政儿哪，都说生死由命、富贵在天，今天晚上脱xia鞋zi，也许明天就再没机会穿上了呢？假如哪天你我父zi先后暴毙，而楚儿又年岁尚幼，你敢说，你的几十个弟弟就不会生chu篡夺侄儿帝位的野望？你敢说你的皇后定会甘于雌伏？你敢说朝中就不

本章尚未读完,请dian击xia一页继续阅读---->>>