于是一个很奇怪的组合就chu现了。

一个五十多岁的老者还穿着官服，带着个shen着学zi服的三岁小童。

虽长者为师，但因公主shen份的缘故，二者还是并列而行。

后tou则跟着个书生模样的年轻人与一个已换上便装的gong女。

好在李清月想去的地方也不是步行就能去的，需得先上ma车才行，又让这样一行人不必直接走在大街上。

李清月被澄心抱上ma车坐定，朝着车夫吩咐dao：“去晋昌坊。”

卢照邻yanpi一tiao。

晋昌坊这地方，在长安城中的地位有些特殊，但并不是因此地有gao官居住在此，而是因为——

关中最chu名的佛寺大慈恩寺就修建在这里。

他近来和公主所说的外界消息里，与此地有关的也最多。

谁让在五月末，此地就开始举办一场盛会。3

那是五年一度的无遮大会。

卢照邻和李清月说过，若将其只当zuo一场佛教的聚会是不对的，这背后有很深的联盟意味。

贞观十九年，西行取经的玄奘归来长安，于贞观二十二年ru住慈恩寺，chu任此地的住持。

去年，也便是永徽六年，因佛教门徒各持己见，在翻译《因明ru正理论》之时，三家义疏各自矛盾。

gong中尚乐奉御吕才抓住了这次机会，当即提chu了数十条疑问，前往大慈恩寺与玄奘辨驳因明之说。

虽说此次辩论最后以吕才辞屈告退落幕，但掀起的并不只是儒家与佛dao之争，还有佛教neibu的宗派斗法。

于是就在今年，玄奘法师决意jin一步获得天zi的支持，在官方钦定的名号之xia弘扬佛法，以便挽回影响力。

这对于李治来说当然是一chu互惠互利。

要说李治笃信佛教是不可能的，毕竟他都给儿zi取名叫李弘了。

但既然玄奘所传佛教对他巩固政权有利，他也不妨给对方提供一些便利。

二月之时，玄奘赶赴德业寺为数百名尼姑受菩萨戒，四月里，他上表请李治题写了一篇《慈恩寺碑文》。

当碑文刻成送抵寺院后，除却理当向朝廷致谢外，他还在随后的五月里将迎碑大会与无遮大会合并举办。

这场无遮大会因是位居中土筹办，注定不可能像是天竺那般持续七十五日，还在期间布施贫困者数十万人，直到戒日王将财宝尽数捐chu方停止。

玄奘没有这个财力，李治也不可能放任他以这等方式大揽民心，以至于逾越到皇权之上。

但这场无遮大会的分量依然不容小觑。

卢照邻甚至将其分作了几次告知于李清月，可比她从gong中获知的消息详尽得多。

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