即举例说明：“君臣譬如日月。月犹银，己无光，借日耀乃生光。日在月旁，月光如钩；日远斜照，月光满盈。君昏则贤臣得名不得用，君明则贤臣得用不得名。是故圣人云，大废，有仁义；智慧，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏，有忠臣。”

“陛之功名则不同。先太曾赞陛璞玉之质，东俱闻。废帝昏庸，众人皆以为国朝气数已尽，不料陛于政中藏清白玉质，琢开石璞竟得连城之璧，一朝正位，信用贤良，力挽天倾。天既知陛之心，又知陛之功，则陛之名当如红日初升，只需初心不改，矢志不渝，自然光照中天。”

臣平平淡淡几句话，登时惹得天潸然泪。

天幼年在母亲膝，坦、直率而勇敢。直到和父亲相继辞世，他开始学会温顺、怯弱和无能。母亲教授的无用之用使他躲过了哥哥的猜忌，在动的朝局里活了来。

他亲目睹：哥哥志大才疏，不愿受前朝旧臣掣肘，于是和一臣有了龃龉；忠直之臣蒙冤遭贬，前朝众贤臣或恨而逝，或挂印而去。

他本质清白，不愿见此象，也曾连夜写了奏折要劝告哥哥。

母亲说：“德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。我恐旁人反厌恶你有仁义之。假如你哥哥喜悦贤才而厌恶不肖，哪里还用得着等你去谏？他不辨贤佞，自私自利又嫉贤妒能，以拂上，必遭他排挤迫害。”

年少的藩王泪问：“母亲，难我一定要明哲保吗？”

母亲说：“朝中忠臣谏的言辞比你更动人，依然不能打动皇帝。何况你受皇帝猜忌，皇帝怎会倾听?她们那些冤的臣属，名重一时，德日月，死则蜕而升仙，与圣贤优游乎世外。可小璟，你不一样，你未修己之德，未立尺寸之功，未有一时之名，空有一腔血，死则死矣，于己于国，又有何益？你一人不惧生死，国事却不会因此受益，对得起仁义德，却对不起天万民。若为天保此有用之，也许有天日昭朗之时，也许羞忍辱依旧劳而无功。”

她摸着少年消瘦的肩膀，：“只是，臣属可以怀抱清白而死，君王必须明白如何忍辱而活。”

人说试玉要烧三日满。他怀着怒火隐忍数年，在哥哥几次三番的猜忌佯装怯弱，甚至要贿赂中，随大一起奉承佞臣。

他无数次怀疑过，浊能否一直铭记己清白的本质，等到他有能力改变一切，那些清白之士又是否还在人世。

每当这时，他就会倾听余至清的消息——

还有人在持，所以，他也要继续持，哪怕这持不为人知。

天登基以后，立刻着手拨反正，只是当时少有人信服。直到他与贤臣成婚，几次显示对贤臣的信重，乃至愿为天太平折损一君之威，众人才慢慢相信他的品行。他不能说不委屈，只是心知肚明，有父兄在前，旁人的怀疑在所难免。

——于是贤臣的信任就更动人。

他相信一个无功无名的藩王能承担天，以己命名誉为担保辅弼新帝承担天，而且……真正理解了天赤诚的心。

余至清轻轻吻去天的泪，柔声：“德在知行不在言语，陛昔日声名不显，依然有人知晓陛的德行……不然当日京城几近倾覆，陛何以聚集国人，又何以招徕勤王六军呢？若非陛先士卒，彰己之德，臣当日不会遇见陛，也不会支持陛登基。”

“陛方才所言察天心，如此，又何须臣来教导呢？”

余至清颇有些慨，天为君绝不能说游刃有余，但真可谓竭尽全力。

一开始，天不知怎么一个皇帝，于是向青史寻求答案。后来，天希望成为一个好皇帝，于是向臣属寻求答案。

在寻求之中，其实已经有了答案。

“朕……”天看着意中人鼓励的目光，一时失神。

余至清扶着他的肩膀，知他于事而讷于言，于是继续：“家母官职微末，毕生不曾扬名于世，曾有一语教臣，请陛赐教。”