饥饿、贫困，生老病死，悲huan离合。人们会因为ai人的变心愤怒，会因为亲人的离世伤心，会因为拥有了可以报团取nuan的人而心怀wei藉，会因为费尽力气的获得和轻而易举的失去gan到怅然。

神殿是阶级分明的地方，公正的尺杆在诞生的那一刻就已经定了，思想上他们接受，qing绪上他们会随着经历gan到困惑不甘。

每一dao波折都是汹涌的海浪，他们需要一个稳定安宁的锚，一个精神上的支撑，一个永恒不变的落dian。

sai西尔就是他们寻找的那个落dian。

将一切虔诚的、不多加思考的如实将生活中的一切困扰讲述给“神zi”听，然后他会用平和无波的kou吻平铺直述地告诉他们：会过去的。一切都会过去的。

柏林明白了。

所谓的祝福gen本就不是切实juti的，而是虚无缥缈的。

“一切都会过去的”，当然，时间会把一切当xia的所有都带走。

不是解决了，而是遗忘了。

有时候他们不是真的想听别人的安wei，只要有一个让他们信任、安心的人能听他们说一说，就能继续原本的生活。

柏林听了一会儿，就gan觉到莫大的压力。

他原本觉得这样的“布施”很简单，不guan来的人说什么，就任他吐苦shui，讲一讲自己近期遇到的事，然后简单三言两语安wei一xia就过去了。

然而他听到第五个人从瑟缩恭敬到逐渐停不xia来的念叨时，就很难稳定住qing绪波动了。

这件事本质上果然跟心理医生没差别，但心理医生是一份自己选择的工作，一次接待的病人有限，还可以有时间休息，有随时辞职的自主权。

而sai西尔今天要见的人不知dao究竟有多少，每个人都是带着烦恼来的，有些烦恼或许在个人来看算不上什么，今天说完很快就忘记了，但是对于sai西尔来说，是在短时间nei接受大量的负面qing绪。

他们无一例外，都将sai西尔当成了溺shui时海面上漂浮着的那块浮木，抓住他就像是抓住了希望，就能从神明的手中得救了。

神明是qiang大的，无所不能。

神殿一直在加深这种印象，只有在所有的平民都将神明当成精神支zhu全shen心依赖的qing况xia，神殿的权利和地位才不会动摇分毫。

所以sai西尔需要zuo到平和，稳定，毫无波澜，永恒可靠。

真正的神明是不是真的这样厉害，柏林不知dao。

他只知dao事实上sai西尔有一个“神zi”的称呼，也确实能zuo到很多普通人zuo不到的事，但他依然是人。

他是一个拥有七qing六yu的人，别人经历过的饥饿，他有过，别人生过的病痛，他同样有过。

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