东岳帝君作为曹地府十殿阎罗和十八层地狱的主宰者，地位自然是极其尊贵，就算是东岳帝君麾的将也是他们十殿阎王不敢轻易得罪的大佛。秦广王在话落后即刻撤去虚影，消失得一二净。

听到秦广王的厉声斥问，洛九衣扶着岳慎远的手臂站在一旁，心里打着鼓，不安地咬着嘴。岳慎远了他冰凉的手，不慌不忙地从衣袖中掏一面刻有“无拘霄汉”的金牌，举展示给笼罩在上空的秦广王看。

岳慎远背诵的乃是东岳大帝的《回生宝训》。

金虹氏积德之初，因在白山中佑民有功，伏费氏时即被封为太岁，掌天仙六籍，隧以岁为姓，以崇为名，先被尊称为太华真人。据说神农时，泰山神被赐天府都官，名号府君，后至尧、舜、禹、场周秦汉魏之世，也一直在天都府君之位。

东方五行属木，木主生发。东岳大帝主世间一切动植与人的生大权。而泰山神作为替、万之始的神灵，在护国安民、太平寿的基础上也是统摄万灵魂魄的冥间之主。古书记载：“东岳泰山君领群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帅也。”

汉明帝时，封为泰山元帅。唐武后垂拱二年，封东岳为“神岳天中王”。武后万岁通天元年又尊为“天齐君”。唐玄宗开元十三年加封“天齐王”。宋真宗大中祥符元年，诏封东岳天齐仁圣王，四年又尊为帝，称“东岳天齐仁圣帝”。

对泰山神之祭祀和崇奉，自上古三代就有。三代民居都在黄河中游一带，故天“以血祭祭社稷、五祀、五岳”，其中五岳之便是泰山。《风俗通义》曰：“封泰山，禅梁父，可得而数，七十有二”。当指王者功成封禅，以告天地之意。

东方朔撰《神异经》曰：“盘古终世之时，其名赫天氏。时有三皇代，赫天乃人居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。赫天有前氏，骨玄莫氏生儿，名金王，次少海氏。少海氏妻弥仙女。弥仙女夜梦吞二日腹，觉而有娠。生二，金蝉氏，后称东华帝君。次金虹氏，后称东岳帝君。”

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洛九衣叹了一气，心中大石终于落地，两发蹲了来。岳慎远忍着一的剧痛，将他扶起来。接着踉跄着步，走了几步上前取走了木盒。

秦广王“咦？”了一声，随即换上一副谦卑的腔调：“原来是帝君的将，失敬失敬。官先行告退。”

东岳泰山为五岳之首。泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也。秦汉之前，古人认为泰山为“峻极之地”，是人与天相通的神地所在，对之特别崇拜敬畏，谓泰山之神即东岳大帝。