熊稷的世自在王佛，是他所独证。亦如凰唯真最后走的是幻想成真。

他往尊位走，张诵洪声：“遍观于十方，告诸天人众；我此最后，无生证涅槃——”

星宿盈，如同移来星穹。

他和姜无量勉在途上有师徒的缘分，可究其本，还是互相利用的对手。正如他放三分香气楼，布局东域、助力青石，是为了铲

当年的熊义祯虽成功阻姬符仁，却也失去在那个时代登的可能。退位后的自证，同样为景所斩，未能功成。

而那虚空如镜，此刻映一座佛寺——

一为墨祖旧途，一是弥勒未来。

而他中所见，是历代须弥山菩萨，对未来的回答。

但楚视四周，却有几条现成的路，可以近窥。

但见金瓦如龙鳞，穹垂神须，仰尖而起，好似嗔怒的龙首！

当然世事如浮云变幻，走到现在，也只剩弥勒。

就这样撕碎了诸多菩萨设想的仪轨，走唯我独尊的姿态。

直至永恒殿，接掌未来。

此刻他诵念的是《佛说弥勒生成佛经》的原文，此经即是历代须弥山主必修之经……《弥勒生经》。

仰面光如雨，涤空门之外，他波澜壮阔的一生。

诚然弥勒之尊，是楚皇室的最谋划，也是他告知姬伯庸的最终方向……但那并不是他真正弃世自在王佛而取弥勒的因。

大殿广阔，上有星穹，为虚空。

自行念禅师死去，所有《未来星宿劫经》的修行者，都停在了“过去”！

片片残页，燃为烬。

但在看到那座世自在王佛金像时，他心中警钟鸣，察觉到了危险。

便如永恒禅师当初剃度所说……楚国虽然一直都有皇家寺庙，但那里没人信佛。

因为那里延续的，一直都是大楚皇室对超脱的谋求，对须弥山的谋划。

永恒禅师念诵至此，忽然住声，摇笑了笑：“何须七步？未来我自行。”

他就是这样踩着莫测的命运，独据未来。

南斗殿的星帝之路，和陨仙林的靖治之功，也是可以期待的备选。

有一件事他并没有跟净礼明言——

在一片金黄的殿堂之中，这古老的佛寺骤显金光。梵字竖列，其名“皇觉”。

今为须弥山“永恒禅师”，他斩了站在星帝门的生君，将这场璀璨的星雨带到人间——也让这座“未来大殿”，星光满载。

他回来第一步是落在角芜山，其实心中是有偏向的。阿弥陀佛已然寂灭，世自在王佛并没有那么多掣肘。而且在熊氏经营三千九百多年的角芜山上证佛，可以将一切外在的扰斩至最低。

超脱者是伟大帝国不可或缺的底蕴，是在最后一步前，必须要补全的短板，不然纵举国势能为超脱事，亦难免掣肘。

这般经书，向来有“教传”和“佛传”之别，前者是传教典籍，后者是无上修行宝典。但慧无上者，亦能自“教传”了悟“佛传”。

无尽星光奔，在前织，成就一本经书……星光错嵌，曰《未来星宿劫经》。

这是大楚帝国的皇家寺庙，楚太祖熊义祯擒杀一真龙，以其龙首为主，筑成此寺。

“菩萨于此时，自然行七步；而于足履，皆宝莲华。”

此间。在很多僧众的里，已是“未来”的昭显。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>