馆的一路频频被人侧目，于好奇，季南枝还是开了。

“你也是来听讲座的吗？”

对方没有否认，像是承认，又或者只是在魂游天际。

季南枝心想他可真像个哲学家，似乎无时不在与这世间互通，当然，这不包括跟边的她闲聊。

等她尽职尽责将人送到目的地，季南枝就毫不留恋地跟他分扬镳。

就是忘了问他叫什么。

季南枝为此略表遗憾，不过这遗憾并没有持续太久——

图书馆五楼报告厅里掌声雷动，讲台上的男人站得板正，神是脱离了周嘈杂的怡然自得，如果当看他，季南枝会以为他是在湖边垂钓。

掌声渐微，男人这才慢悠悠地开，他说，“很兴来到这里，大家好，我是施斐。”

声线一如林荫路上对话时那样，可以确认是同一个人。

所以，他确实算是个哲学家。他就是这几年被自己崇拜至极，奉为本命的——施斐教授？

他居然不是个老？

季南枝脑里窜过这样没礼貌的念。

如果说弗洛伊德是那把打开通往神分析学那座神秘城堡的钥匙，那么施斐就是城堡后最举重若轻的住客之一，他将前任的理论学说最恰当地整理打包，然后输送给想要窥知一二的普通人。

季南枝以为写的，至少是个上了年纪的中年人。

看来古话说人不可貌相是真的。

接来就是冗的演讲，施斐教授或许写论文报告有一手，但肯定不是个优秀的演讲家，起码，在他跟众人讲解完拉康所提的想象界、符号界和实在界这叁元组时，报告厅至少有一半的人已经半冥想状态。

季南枝倒是听得十分尽兴。

一个多小时时间过得很快，演讲到了最后提问环节，季南枝跃跃试，可惜被另一个女生抢先一步。

“弗洛伊德说「是一切的中心」，可拉康却提了「关系是不存在的」，那么对于施教授来说，更认同谁的观？”

问题一，底一片哗然，毕竟提到对于国人总是更隐秘的话题，更别说大广众之，女生主动提及。

施斐似乎对此并不惊讶，他微笑，“如果我说他们观并不矛盾，我都认同的话你是否接受。”

提问的女生微讶，“教授你的意思是？”

施斐转在白板上写“1 2=3”的式，他反问，“你觉得男女关系是像这样的吗？”

台的人很多表示困惑。

“在这里我们可以说3是1和2相加的关系，可是男跟女难能用比如男加女等于孩，孩是他们俩之间的关系类比吗？”

“拉康所提的观其实是表达，没有一关系能相对于女人来定区分男人，反之亦然。拉康用「关系不存在」描述了的异质。”

“就如书中所说，「在中，每个个基本上只是在与自己打」。所以同学你悟了吗？”