腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白ma驮载佛经、佛像，跋山涉shui，于永平十年来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院，次年建成。为铭记白ma驮经之功，遂将寺院取名“白ma寺”。从白ma寺始，以后僧院便泛称为寺，白ma寺也因此被认为是中土佛教的发源地，被尊为“释源”和“祖庭”，享有独特的地位。

沈醉前往白ma寺除了要游览一番这时期的白ma寺外，还有另一目的便是去白ma寺找人。要找的则是原书中的主角，他现在的结拜三弟，段誉。想起来段誉却也是多因遇到了虚竹，因为原书中擂鼓山棋会就是虚竹chu场后不久开始的。想到擂鼓山棋会，他细细回忆了xia书中这一段的qing节与chu场的人wu，便就想到了段誉。想到段誉，他便又想到了段誉现在有可能就是在白ma寺。因为他曾记得书中说过段誉尾随着王语嫣等人前往洛阳，期望能偶遇上王语嫣但不果时，曾在洛阳白ma寺住过一段时日与白ma寺的方丈老和尚谈佛论经。段正淳遣傅、古、朱三人往丐帮送信之时，他们三人便是在酒楼听到段誉消息寻到白ma寺去的。后来段誉跟着他们一块儿送信，又在大智分舵聚会地收到了聋哑老人苏星河所送的棋贴，这才到得擂鼓山棋会的。

但现在事qing却是因为他已起了许多变化，又隔了这么久了，却是不知这家伙还在不在。而慕容家事犯，连带着王语嫣都被全国通缉。洛阳城门kou如今都还贴着通缉告示，段誉要jin洛阳城的话就没有可能会不知dao。而他若知dao了王语嫣的事，想来定是如坐针毡，想要赶快找到王语嫣好解救他的神仙妹妹的。所以，段誉还在白ma寺的可能xing不大。

不过，沈醉却也只是抱着姑且一试的心态。能在白ma寺找见段誉固然好，找不到却也没什么不好。他只是忽然想到了，想前去碰碰运气而已，还可顺便游览一番白ma寺这千年古刹。

擂鼓山棋会乃是无崖zi为了选关门徒弟传功而布xia的“珍珑棋局”，凡能破解者便即收之为徒。原书中破解棋局的乃是虚竹闭着yan睛乱xia了一招，再由段延庆暗中相助才得破珍珑的。而现在，虚竹自是没有了这样机会与机遇。那无崖zi的七十余年功力以及逍遥派掌门人之位，他也不是没有想过。只是他虽知破法，却是跟本连围棋都不会xia。便是能学虚竹一般闭着yan睛胡xia一招，自杀了一片找到了转胜之机，却也不知后续之招该如何走，自是破不了。而且他现在以北冥神功xiju了百多年功力，对于无崖zi那七十余年的功力便也不大在意了。他找段誉的目的，便是想要段誉去破这无崖zi所布的珍珑棋局。

原书中除了虚竹那冒打正着之外，实是段誉最有机会破这珍珑。除开段誉本shen棋艺gao明外，却是他还从无量山剑湖底石室中看到过无崖zi摆在那里的一局珍珑。对这一局棋他是极之熟悉的，只要自己dian拨上他一番教他自杀一片的脱困招数，他便是极有可能破了这珍珑棋局的。原书中段誉在大理时虽xi了许多人的nei力，nei力已然是gao深，但施展六脉神剑时却还是时灵时不灵。直到最后在西夏国一座枯井之neixi了鸠摩智的一shennei力，那六脉神剑才能如意施展。而现在，鸠摩智也是因为自己彻底悔悟，也不会再执着于武艺之上，便也再不会有让段誉xi了鸠摩智一shen功力的事了。而他让段誉去破珍珑，便是想以无崖zi的一shen功力代替鸠摩智的功力，以让段誉接收了无崖zi的一shen功力，那自也可如意施展六脉神剑了。还有，便是他觉着段誉的xingqing跟无崖zi很有一些相像，他们两个zuo师徒却也极是般pei的。想无崖zi若能收了段誉这nei外俱mei的俊雅青年，也是极为gao兴的。

沈醉这般一路暗自思量着，却是已chu了洛阳东城门。到得郊外无人处时，他便施展开凌波微步来，姿态闲雅飘逸地向着白ma寺极快而jin。这洛阳白ma寺他在现代之时却是也曾逛过一回的，现在的白ma寺虽与后世的白ma寺不尽一样，而因两个时空的洛阳城也不一样白ma寺距洛阳城的所离远近也有可能不一样，但其方位却是千百年来始终不曾变的。便是有被毁坏后，再修筑时也是在原址上修筑的。

凌波微步施展开来，有若足不沾地，御风而行。只用了小半个时辰，沈醉便已远远地看到了白ma寺。到得此处，寺外香客渐多，他便收了凌波微步改为大步走去。jin了寺nei，他便首先向在外接客的知客僧打听了段誉的xia落。等到他将段誉的shen材相貌描述一番后，那知客僧合什笑dao：“原来施主却是段居士的朋友，段居士正是在本

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