了。”

宿谊差dian想翻白yan。哦，佛就是无私关怀的，那还真是棒棒哒。说这话的人怎么不先去找dian佛助人的实例？

宿谊还没说话，已经有人反驳那人了，说的便是宿谊心中所想。

这时候老庄思想压过佛教思想，华国还未经历皇帝抬佛抑dao的过程。底层百姓虽然信佛者不少，但是上层世族，则对这植gen于外来文化的宗教兴趣一般。

现在的佛教也有许多不适合华国中国文化的东西。

直到皇帝几次抬佛抑dao，许多gao僧对佛教han义jin行本土化修改，汉传佛教教义完善之后，佛教才在华国疯狂兴盛。

后来便有了好几任皇帝的灭佛行为。

所以当有人用佛来抨击dao的时候，宿谊还没开kou，就有人主动驳斥了。

在这个时代有诸多不好，但文人间的讨论气氛还是很nong厚的，辩论时也没有那么多繁文缛节约束，在主人不刻意压制的前提xia，很快宾客们就jinru了re烈的辩论中。

正好吃撑了消shi。

第60章

现场的讨论气氛十分re烈, 大家从目前所拥有的dao学经典和佛学经典chu发, jin行了广泛的、深ru的交liu。

宿谊yan神发飘。

他几乎没听懂。

本来以为这一场宴会是由他主导，他忽悠完了之后，背一段dao经。好了，大家可以走人了，宴会结束。

谁知dao这些人自己讨论开了。这个算清谈吗？这个果然是清谈吧？清谈之风真nong啊，他这个主人家还没发话, 大家已经谈的re火朝天了呢。

太zi倒是听得津津有味, 慕晏已经xia场战斗了，只宿谊听得yan冒金星。

虽然宿谊曾经利用后世哲学赢过一次清谈, 但对于一个技术宅而言，他也就只能用最基本的装xia逼而已。

就像是文科生都对着wu理生不如死，理科生们, 基本上都死在政治上。

若不是宿谊家中有长辈喜huan王阳明，他也将这些论dian说不chu来。

就算是现在, 他也就是生搬ying套而已, 还不敢生搬ying套第二次。

这群人不仅引经据典——这些经典宿谊就没停过, 而且用词十分华丽，宿谊连字面意思听懂都费劲。

好端端的辩论，能不能接地气一dian，大家kou语化一dian啊。

其实上次慕晏和他清谈的时候他就只猜得到个大概意思, 完全是无视慕晏的论调，qiang行自己说自己的说赢的。

再让他来一次，他可不能保证能找到能自说自话说赢的论调。

宿谊都快睡着了。

这些对在场所有人而言, 十分精彩的论战。对他而言，就是cui眠折磨。简直跟他上大学的时候，听文科类讲座一样。

听得懂有兴趣的人如痴如醉，他就是为了混一个学分，然后坐在后排蹭网打游戏。

宿谊放空脑zi，开始思考今晚上吃什么。

哲学三大难题，我在哪里，我是谁，xia顿吃什么。宿谊现在就是在考虑如此深奥的问题。

“宿天师在修行中时是否遇到过得daogao僧？他们的修行和dao家有何不同？”

宿谊已经在脑海中把穿越后吃过的菜的名字都过了一遍，突然被人叫醒了。

宿谊有dian懵。你说啥？再说一遍？我没听清……

战得酣畅淋漓，抢尽了风tou的

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