可是寒山踪迹都寻不着，说给这慕容宏通听，他又不信。

作者有话说：

走到门，忽然想起自己掌的灯忘了拿。折返回来时，往衣领掏了掏，掏个什么东西，给她搁在了桌上，这才关门走人。

而是吐谷浑手，一个名作慕容宏通之人，年年造访姑苏，想要向寒山“求经论佛”，而寒山早已避世不。友人几次代他推拒，慕容宏通皆不将其当回事。几次三番，至今年，脆驻扎在了苏杭，三不五时前来造访。

杨翁便，“故而这也是尊师迟迟不肯允诺的缘由。”

他说完便起离去，倒是并未多加打扰。

寺那日起，便已是吐谷浑第一手。

裴若这段想尽量简的写，不想费太多篇幅，导致删删减减，重写了三版……觉还是不是很好。

接着杨翁又大笑，“故而他请女侠前来赴约，这事反倒更好办。”

叶玉棠看着那两银，觉得这人真是，还有那么意思。

师父那年受人所托，徒步行了万万里路，前去吐蕃同日论赞讲了三天三夜的大理，最后二人约定，除非师父此生不用毕生绝学，吐蕃在他与他儿在位之日便永不犯唐。

不过这类传言大多不可信。

因怕连篇累牍，影响阅读验，开篇上寒山寺的完整版在这里：

外烛光见暗，叶玉棠适应了一阵黑暗，借着月光，扭去瞥那桌。

师父苦心孤诣，倘若为此毁约在先，那么吐蕃自然也可以顺理成章兵。如此一来，岂不是白费苦心？

可惜三十余年已过，杨隋早已覆灭，滕王亦薨逝多年。

杨翁并未多话，将二人引寺中，奉了茶，直截了当禀明其意——

两人还未上山，于山寺之便见到了向师父置信之人——苏州酒商杨存义。

里是一支法杖，杖漆黑，推光漆了杏黄的鎏金蔓草。

此人少年失怙，了大乘佛教，对杨隋皇室的诸多怨恨始终难忘怀；拜右军寺后，闭寺不，潜心修习三藏十二经，尤其易经、洗髓经、柯般若决。蕴奇经八脉，外修法、掌法、罗汉金；一心复仇，兼之天赋卓绝……总之就是很厉害。

杨翁让手密探多加打听，终于让他打听来：前朝时，滕王兵侵袭吐谷浑，曾俘获十万余众，这慕容宏通之父、兄，家中男丁，皆被俘获。

罪，还望不要见怪。”

故而，“求经论佛”乃是借。论不动了，两个僧人论论武也是可以的。论武的过程中，失手伤了人，那便不是寻仇，而是手过招时产生的误伤。

见她如此思虑周全，倒有另相看。

杨翁早知弘法弟武功，本以为此人仅仅只是一介武夫。

递送拜帖请战师父弘法，其实并非这位杨翁本意。

杨翁想必早已收到师父回信，猜测她近日将至此地，故早已日日等候在此。

杨翁，“这世上没有人知寒山什么样。”

大仇无从得报，吐谷浑皇帝怕这第一手不当心就发了疯，得给他找事。便搞这这亦真亦假的“滕王后嗣”寒山，遣他前来中原。

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两国目前好歹算得睦邻友好，一个是一国手，一个是大德僧，报仇得找个合适的理由，否则怎么看都像是在挑衅国威……虽然吐谷浑皇帝可能真的想这么。

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其实叶玉棠自己也是不信的。她估摸着，其实是寒山功夫定是不及这位慕容宏通，杨翁不愿他被人所伤，故托词去请她师父，来假冒一寒山。

师父大致同她讲过这人来历：此人乃是前朝王室旧，同寺中僧人寒山关系甚笃。坊间传言寒山乃是滕王杨瓒幼，因厌倦皇室纷争，故早早遁空门，隐于苏杭。

叶玉棠，“可是不少人都知我师父什么样。吐谷浑背靠西突厥与吐蕃，吐谷浑皇帝遣这慕容宏通来寻仇，兴许是早已与吐蕃商量好的？毕竟，吐蕃先皇可是见过我师父的，若是将画像由慕容宏通，在论战之时，那人将画像一展，发现是我师父……”

上果真搁着一两银……的夜聊费。

他转嘱咐两名属，携了个近一人的宝盒前来。

属将宝盒搁在叶玉棠跟前，揭开盒盖。

叶玉棠闻言，“可是我师父与日论赞打赌，此生不可动武。”