三千匹，杨广大悦，赐帛一万三千段。之后启民可汗和义成公主向杨广上表，启民可汗先是讲述了对隋文帝杨帮助他打败都蓝可汗，取得大可汗之位的激之，又表达了对隋、对杨广的尊崇之，但是他后面的话让我和咄吉世等人都大吃一惊。

“臣请求依附于大隋，服饰、法规和用度等都与华夏相同。”启民可汗在最后说。现在突厥虽然是依附于隋，但是其原有的习俗都还保留着，衣服的穿着也拥有着草原民族的特。

在《周书》、《隋书》等史书中，都曾记载过突厥人是“披发左衽”，这发式是将发先辫成辫，之后再披，与此时中原男束发并幞的发型有很大的区别。

不过突厥人的传统服装多以窄袖袍服为主，主要有圆领、翻领和领三，腰系蹀躞带，穿。这与隋代此时男常服多为衣袖窄小的圆领袍服、襕衫，腰束革带的穿着打扮有相似之，这也许与此时隋距离南北朝时期还并不遥远，北朝时北魏拓跋氏主中原，汉、胡之间的服饰也相互行影响有关。

只不过突厥人在实际穿着衣服时，对左右衽并没有什么讲究，但是中原的服饰则始终以右衽为特。

杨广听了启民可汗的上表后倒并不是像我们那样震惊，因为这已经不是启民可汗第一次上表请易服了，早在今年的正月，启民可汗就曾经“上表请变服，袭冠带。”不过他们都知，这只是一政治姿态，作为游牧民族的突厥人如果改换了中原的衣冠，生活会很不便利，但是他这样说，表现了自己愿意继续依附于大隋。

所以虽然在杨广回去后，与大臣们商议时，公卿大夫们请求依照启民的请求，但杨广依旧拒绝，并了一首《止突厥启民可汗请变服饰诏》：“先王建国，夷夏殊风，君教民，不求变俗。断发文，咸安其，旃裘卉服，各尚所宜，因而利之，其弘矣。何必化诸削衽，縻以缨，岂遂之至理，非包之远度。衣服不同，既辨要荒之叙，庶类区别，弥见天地之。”

之后，杨广又赐了路车、乘、鼓、幡旗等位在诸侯王上。杨广也兴致大发，赋诗曰：“鹿鸿旗驻，龙翠辇回，氈帐望风举，穹庐向日开。呼韩顿颡至，屠耆接踵来，索辫擎膻，韦鞲献酒杯。何如汉天，空上单于台？”

杨广这次的巡幸没有历经多久，就离开了，我们也回到了云中郡——此时突厥可汗牙帐的所在地。

我在回去之后，在帐中独自坐，并吩咐任何人都不要来打扰，就连思的妻延陀氏也不例外。

我静静的躺着，觉总算是松了一气。上一次穿越过来的时候，思还只是一个几岁的孩，小孩善变，我也不必那么担心被人发现我和思的不同。但是现在思已经是一个青年人了，还在突厥国担任特勤，一方面我对他在工作上一些事务的理还不够了解，另一方面我也担心他边的亲近之人发现什么端倪来，而且这一次里的那异样的觉越来越，我总觉得要有什么事发生。

不过为什么我又会穿越呢？我思考着这个问题，久久不能睡，最后索坐在桌案前，写了一些关于这两次穿越的东西，但不知过了多久，我困了，就伏案睡了。