发信息把见面地约在离庙会远一的煤球厂，因为在平坦的一望无垠的田野上，几乎没别的的地标可选。这个废弃的煤球厂占地面积不小，近来在 “创新、协调、绿、开发、共享”的新发展理念，“金山银山就是绿青山”的观念人心，厂已经停工停产，虽已破败，仍可以想见往日的繁忙景象。

这次见面我们大家都很兴奋和期待。田神采飞扬，容光焕发，刚刚结完婚的她，和丈夫赵亚生正于新婚燕尔卿卿我我的月期，从此人生也迈了另一个阶段。皓书刚考上博士，录取名单来，他终于从繁重的学习压力中脱来，过年的每一天都像在度假。唯独我，没什么展，依然过着不死不活的小编辑生活，但“人之，与共”，我从我的朋友那里同样分享到了快乐。

田向赵亚生一一介绍我俩，我挥手打了招呼，皓书伸手，两个男生双手握在一起。赵亚生比皓书2公分，但视觉效果并不明显，颜值上赵亚生略胜一筹，但皓书贵在有气质，有一哲学家特有的豁达与通透的儒雅气质。

田穿一件湖蓝羽绒服。我说：“你俩新婚燕尔的，该穿大红才好。”

田摆摆手：“以前上学时穿我妈的那件红棉袄穿够了，又大又，从此再不想穿红衣服了，我现在喜湖蓝。”

仓颉陵是中华文字始祖——仓颉的陵墓，地濮市的一个小县城，据记载，仓颉是黄帝时期的史官，仓颉创造了中华汉字，被尊为“造字圣人”。传仓颉职在结绳，以记史事。然则天日久，绳结日多，淆莫知，故仓颉因察鸟兽踪迹而有悟，乃画图形，因为文字。初为象形，后乃继之以会意、指示、形声、假借、转注，此即所谓六书也。其后金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书，皆字外形之演变也。

皓书给赵亚生讲起了仓颉造字的传说：“传说仓颉是黄帝时期的史官，他的职责是结绳记事。后来结绳多了，容易混淆，他便观察鸟兽踪迹，画图形为文字，所以我们汉字最初都是象形文字。仓颉陵旁边有个故宅井，相传为仓颉故宅饮用的井。说仓颉陵你可能不知，但是说另一个地方你肯定很熟悉，就是安的殷墟，其实以前濮市是隶属于安市的，后来才独立来的，现在仓颉陵已经成为国家AAA级景区。”

“我们知，我们的汉字最初为象形文字。在古代，古人是如何捕捉造字的灵呢？在与大自然的接过程中，他们远观山河大地，沐浴雨和光，听鸟雀的歌唱，观察闪电的纹理，然后把它们装心灵，然后再把心灵中的图案描画来。”

“这一我特别能理解，”赵亚生话说，“因为我本特别喜画画，书画同源嘛。”

皓书，继续说：”比如‘’字，最初只是简单的两条曲线。”边说着，皓书边在空中用手比划，“古人观察河的形态，然后再想办法把它们形象地画来，于是，最原始的文字从心灵中来，就勾画了一个新的世界。”

皓书说起来滔滔不绝，若悬河。我笑言：“你是不是来之前特意了功课，这么能说。简直可以导游了。”

皓书故作郑重地：“那必须的，来接待从日本远而来的客人，功课是万万虎不得的。”

说到这，田立即抗议：“虽说我们从日本过来，我们也还是中国人呀，我们是中日两国的民间文化使者。”

赵亚生跟在后面地支持说：“对。”