澄：“《说志林全篇》有云，中方一日，世上已千年。这便是天。”

“于是你跌海里的时候，便了悟了这一说，还将我拽了来。”薛煊。

这可不止是简简单单“天才”二字便分说得了的，哪怕红酥手倾尽毕生才华，也描述不这样一天资。

抱元圣人于吴王岁卜算，想必卜算了有人能够胜他。而抱元圣人只当是张君实，对他严加防范，却不料到是术除了“神降、雷法、开天”外什么也不会的周澄，而且所有的术均是现学现卖，除此之外只会背书了。

薛煊又笑了笑。

这一节的故事，想必回京都后终于可以见到张天师并从他那里听到原委了。

不过，恐怕抱元圣人仍旧在海崖边茕茕孑立，寻觅周澄乃至薛煊的影。

这样可撼天动地已臻圣人之境的家士，难以想象狂怒之人世间会有怎样的惨状。宏武是否仍在，亦未可知。

原本薛煊想不任何办法来，在人世间，无论如何筹谋，以何手段，哪怕再有张君实相助，都绝胜不了抱元圣人。

但如今见了天景象，这么几息之，薛煊有了一个解决的法。

仙境无所不有，无所不可为。而抱元圣人居于缥缈海上仙山，毕生所求，便是当真得成仙。倘若他的了天，世间便不会再有抱元圣人此人，他也决不会再受制于人，需要江滨或是松平康的供奉。所以抱元圣人并不知晓如何天。

而他毕生所求，既是得成仙，对仙境便有清楚地描绘。他若这天，仙境便会映照来，且抱元圣人的仙境，必然会稳固的如同薛煊的仙境般，不会轻易更改。

既得偿所愿，他也便不会轻易从天中离开。

若当真“中方一日，世上已千年”，那么天之中与人世间时光各自转。

首要的，便是在合适的时辰上回到横屿岛。其次是请君仙境，最后便是他与周澄离开。

望着这位被天师希冀能与圣人争一的不世家人，薛煊将他的筹划和盘托，请周澄打开天与人世的通，：“走罢。”

这天通的打开，必也得无误且迅疾。倘或他与周澄掉天、离了天庇护，与抱元圣人同在横屿岛上，若不迅疾打开通，怕是他二人会瞬即消失、尸骨无存。

薛煊并不知周澄看见的为何，他所见的，是如德政殿前般，汉白石铺就的石阶路从天一路延展到被横劈开的断崖上——并不见抱元圣人，这通似乎开错了地方。

再次的，大块平整的汉白石铺到了将横屿岛合抱起的滔天浪之上，蓝海狠狠扑打着白石底端——仍旧不对。