们力量之大能统御一方，或是因在首领家族不用劳作而得空修习。

中原大地，东岳大帝修为最，被尊为泰山神的化。其弟东华帝君亦不逊。

在那个古老的时代，人们对自然的探索丝毫不亚于今天人们对科技革新的狂。普通民众不解修习玄机亦如当今普通人不懂科学的神奇。

那时的中原大地凡修者均以能东岳大帝门为荣，而东岳大帝收徒标准严苛，一般只收幼徒。这些弟要在他边与他亲教化他才安心。他认为才能越大德行须得越，否则不能替天地行事，代言。

东岳大帝坐有二弟，他最为满意。此二人皆是他在东方见光时路过被洗劫的聚落拾得。因此，前者取名朝霞，后者取名晞。此二人得东岳大帝真传，悉天地玄妙，通调度万华之法，小如推断演算，大如兴云布雨无一不通。日行千里，隐遁形更是基本技能算不得神通。

此二人时常代东岳大帝行事，大帝无不赞许。只是后来生了嫌隙。

朝霞聪慧勤勉，修为远在晞之上，对修习之术常常有自己的见解，不时提自己的看法。与之相较晞更为固守成法。于落事务上，朝霞更倾向于后世的法家思想，且行事无不透着御民以利私的思想主张，而晞则忠于师尊教诲秉承敬畏之心存世，山河大地，世间众生，类似后世世界大同的意味。因此，东岳大帝时常敲打朝霞，而让朝霞以为师尊偏师弟晞。越如是想他便越是要。

朝霞潜心修习，另辟蹊径确实走了一条修习速成且成效超然的捷径。坏就坏在这条有伤天和。用后世传说中的说法来比喻的话，东岳大帝乃正神，朝霞师承正神却修成了邪神。

因朝霞的修习方式独到，且易成，他很快就成了一门宗师。并且其势力发展迅先很快就与师门形成了对立之势。

如果说像东岳大帝一类最早的修者为后世传说中的天神上仙，那么朝霞则为之祖。

那段正邪相争的岁月世间凄风苦雨，普通人无立锥之地。有的落由首领带着四迁徙，有的首领带着落投诚称。神两边短兵相接，战不止。

后东岳大帝决定献山河与朝霞大战。他们从东海之滨对战到西山巅，从云端雾海战到湖底渊。最终朝霞被东岳大帝困死在现在迎仙镇横东街这个位置的阵法中。

东岳大帝以己之为殉布阵，阵法生效，他亦随之消散于天地间。世人怀东岳大帝，奉其衣冠至离他殉世不远的一开阔优之地立碑建庙供奉。人们自发在庙附近落护庙，渐形成留仙镇。因而留仙镇又渐渐成为了新的聚灵之地。

东岳大帝故去，门由晞掌事，东华帝君督导继续照拂黎民，德泽四方。

斗转星移，沧海桑田，自然变化不断。远古时候的修者们虽有不终之寿但他们与环宇为一，自然条件变化他们亦随之变化。这一程中有的修者不支离世犹如世人所知动植的灭绝，有的则为了转换自然变化中的某一现象以殉世为天苍生争取更多的天时。