偏好，最优化人们生活中的选择，最终达成的不是划一的幸福，而是每个人专属的幸福。”

英辉听来，“我听了一听，你这里面的关键分，是你们收集目标对象的行为偏好信息？”

毅。

英辉立时将一盆冷浇来，“那你的，其实还是原先的老本行，收集别人的信息，贩卖别人的信息。要说步，就是收集信息的范围、数量变大，原先只是收集别人的开房记录，现在收集信息的用是分析行为偏好，那么就另还要收集好，甚至衣住行方方面面。”

“也可以这么说，”毅解释，“原先收集别人的信息，是事后救济；现在收集别人的信息，是事前预防，即通过天媒系统，使每个人有一个好的开始，好的开始是成功的一半。

当然，关于成功的另一半，我们也了考虑。

“怎么说？”

毅沉一阵，“小学时，大概所有人都被语文老师要求写一篇与理想有关的命题或半命题作文。这篇作文和所有的作文一样，要有观、论据，源于并于生活，不能落庸俗之中。

源于生活是指要在一定程度上适自实际况，于生活是指梦想与自己的生活之间有一个适当远的距离。

这篇作文很重要。重要之在于，这篇作文题所言之梦想，可以将人与人区分开来，可理解为一个人前的方向和动力。先人将人类划分为男人、女人这两个至关重要的大类，并在此基础上展开婚姻、社会生产、家生活。男人、女人的划分，是前人极象思维的结果。与此相同，理想是“一个人前的方向和动力”，也是象思维的结果。每个人的人生就是朝着理想而努力的，是每个人都在研究通向理想的有效路径，而看那些名人名著，就是说，当你希冀在某一个领域取得成就时，这就是一个范本。

但这篇作文也没那么重要，因为包括理想在的、看似虚脑的真理，被我们虚脑地对待了。它以作业的形式现、消失。在这篇作文现后至作者18岁，多数作者的目标是考，梦想是考取得好成绩；考后，自认为有了自己的人生观、世界观、价值观，很少再认真地问自己梦想是什么，自负地、叛逆地拒绝接受甚至嘲讽诸如克思在《青年在选择职业时的考虑》表达的为人类服务的梦想。

也许，就是因为这样的原因，很多人没有远大的理想及目标。由是，在人生路上，现一朵，他要停步采；有只蝶，他要脱衫去扑；绊了一跤，就此躺倒，再不而前。

前路对他没有引力，他对前路也没有预期。他或许有能力关注已现的事，但分不清人生的主次、没有能力理其中的关键，甚至被人生的糟围裹住，认为那个糟围裹而成的圈圈里就是人生的全。

这样的人，心中就没有神寄托，就会没有依存。我前面已经说了，人不了解自己，我们帮他了解，帮他寻找到一个合适的神寄托。再据这一神寄托、目标，来为人制定通向目标的有效路径，只要沿着这一路径行，即可获得成功。这就是面向未来。”

“你可收了吧，”令珠又打陈毅，“你晓不晓得，警察正在抓你。前次我局，他们不问我的事，专旁敲侧击问你的事。”

毅不以为意，笑，“我知，早期玩一玩不成熟时，被警察住了一些小把柄，所以前段时间你们找不到我，我是去避风。”

“现在怎样？”

“陈总已经理好了，那些事不会再查上线，也就是不会再查到我上。”