第39章 日落紫禁（四）

接着就要选择吉时，抬了妈妈的遗ti至大殿ru殓。抬时，由府里的六名官员，握紧金箍杏黄棒tou，我们众尾随其后，再由仆役四人提着遗tixia边所垫棉褥的四角，平平稳稳，徐徐而行。

经过神殿前的“祖宗杆zi”（此乃吉祥之wu，亡者则视为凶wu）时，要用红绸将遗ti包得严严实实，然后才许经过，这是“吉不见凶”的常规，不得违背。

到了大殿正中，即移了妈妈的遗tiru棺。阿玛近前用筷zi夹着一团棉花，蘸上清shui为死者ca洗两yan周围，谓之“开光”。随之将盛清shui的碗狠狠砸在地上。

接着由大阿哥捧一朱漆坛（也有用木雕盒zi的）至前，nei有妈妈的殉葬殓wu，如翡翠般指、怀表、鼻烟壶、白玉别zi……以及宝石ding朝珠一串，和妈妈生前平日ai用的各种wu品，一一saijin棺nei，占据了棺nei的所有空间。还要用一gen红线穿上一颗大珍珠，系在妈妈的衣襟纽扣上，并把珍珠saijin妈妈kounei，这叫“亲视han殓”。

然后由杠房司役者盖上棺盖，至此，ru殓仪礼宣告结束。

此时，全府上xia失声恸哭。nainai有交代过，盖棺之前，是绝不许我们哭泣的，怕泪shui掉落棺中，影响妈妈安息。

府里的规制，举行殡礼葬仪不搭客棚，不chui打鼓乐，不备酒筵，不发讣文，而以经单代之。

妈妈去后的第三天，家祭、念经同时开始了。

和尚、dao士、喇嘛念经，府里的执事在一旁看经，看他们是不是敷衍了事。这叫念guan经。家祭分为早、午、晚三次，先在堂罩前设灵床，其前再设空桌备摆祭席之用，再前设置烛台、香炉、花瓶等wu。所谓“五供”，供桌前设饽饽桌zi（注：饽饽桌zi，亦称满筵，是以ying质饽饽，如白dianzi之类的shiwu，分层分罗有三至十五层不等，上摆鲜花、鲜果，亦有以纸花代用的。统称“饽饽桌zi”。），一般为三截金桌。

祭时，要在供桌上再摆设一桌祭席，四个墩zi分置两旁。一日三次，次次如此，并由阿玛在灵前奠酒，被指派在灵前服务的仆众都要跪在院zi里举哀。我们则跪在灵右，大阿哥和二阿哥跪在灵左，阿玛则跪奠酒池前，听和尚、dao士、喇嘛上胎念转咒。

府里的规制，在府停灵为五七三十五天（二十一天或十五天亦可），最多为七七四十九天。没有chu殡之前，都要念经超度亡魂。

饽饽桌前设有奠酒三事（奠池、杯、壶），奠者跪，执壶、持杯者半跪，以三莫（将酒洒池nei）三叩为准。依辈分而论，还有“gao莫”、“坐奠”之分，统称奠亲友赠送的。分禅（和尚）番（喇嘛）dao（dao士）三种。每念一坛经循例要送一次库。库为纸糊gao大楼阁，三座（一楼二库），金碧辉煌，宏伟富丽，送至府外空地焚烧。送一次库，所费不赀。

各府里办丧事，所收丧礼只有饽饽桌zi、祭席（外附四墩zi）、冥活（如花盆、金山、银山等）等等。从无挽联、祭帐、花圈之wu。即有送“奠敬”（现金）者亦为数甚少。

第40章 日落紫禁（五）

王府和世家望族，在丧事中放焰kou时，除不放音乐焰kou外（嫌其俗陋），还有一种形式，叫“传灯焰kou”。所传之灯，称作法灯，数为一百零八盏，外加亡者年岁若干盏（一岁一盏）。两数相加，再以十除之，中间加法wu十种：为灯（红se灯花一盏）、花（石榴花一朵）、香（小炉燃线香一炷）、果（苹果一个）、shui（清shui一盏）、茶（茶叶一包）、shi（中式dian心一块）、宝（小元宝一个）、珠（火珠一颗）、衣（红绸一块），统称“十宝。”传灯时不准有哭泣声，气氛十分肃穆。每放一次“传灯焰kou”，都要闹到zi夜之后方止。

chu殡的前一天，叫zuo“伴宿”，傍晚送最后一次库，也是停灵最后一次gaochao。这天从早到晚，宾客不绝，“白漫漫，人来人往；花簇簇，官去官来。”虽然隆重，却不备酒席，只用香茗待客，谓之“清茶恭候”。这是王府与各大世家不同之处。

chu殡这天，又是丧礼的gaochao。事先要选择吉时发引。起柩chu府时，先把棺材抬chu府门，放ru“小请”，先由杠夫起棺到胡同kou，继而换用特许的太福晋用的黄杠（杏黄se），杠夫分三班轮换，一一剃tou穿靴zi，衣分绿蓝二se，每班不同。大殡最前的停灵门前竖立的那大旛，由杠夫抬行。两列仪仗，为清制‘tou品执事’组成，故有鹰、狗、骆驼、刽zi手等。并有两杠门纛、八gen驱路，其形如戏曲舞台上龙套所执之wu相似。以其颜se之分，即可看chu隶属哪一旗。

仪仗外还有影、伞、小轿以及太平杠和松人、松狮、松鹤、松鹿、松亭等等。加上禅、番、dao三堂执法qi送殡，真如同《红楼梦》所形容秦可卿chu丧时的那种“漫天盖地而来”的qing景。

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