，真是禽兽中的禽兽……这里还有他几个师兄还有师傅那话儿的比较……”小二看着那笔记喃喃地说，一只手已经抓到了自己的上面。

“我！”狗听着小二的转述咽了，面也迅速起了凉棚。两人折腾了好一阵，小二才把这许师叔的东西看完，翻过几页——“玉堂的也有耶……”小二又一次低呼。

“哦？真的？”狗瞟了朝他们望过来的乐云，又来了兴致。

“别吵，等等……”小二细细看去，这玉堂的分是由一个叫太史彬的人提供的，相较於许震临，冯哥对他的个人信息记得倒是不多，而武功分却异常的详细，特别是功分。玉堂的功心法似乎是和冯哥自己的功有颇多的相通可鉴之，所以非常的重视，画了好几幅经脉图，还密密麻麻地标着各注释。其中一幅上的人举臂耳坐在地上，正是昨日乐云打坐的样，小二看那上面的线条指示，心中一凛，之前帮乐云运功疗伤时乐云教他的呼吐纳运气之法一竟在这里得以一一印证。

玉堂的功基是一门童功，吐纳运功之际，呼则真气丹田，由关元转气，经大赫横骨沿肾经反穿，汇与尾闾之，然後左右双，沿着谷、筑宾、信、复溜、照海、泉、大钟、太溪、然谷一路直到足底的涌泉；则自涌泉回溯，沿来路一直返至，然後沿督脉向上，过命门大椎等，直升百会。之後第二呼吐，第二真气丹田聚沉足底的时候，第一真气由百会向前，沿着印堂、人中、天突、膻中、中脘、神阙一路回到丹田，完成循环。

据冯哥的笔记所说，这法门佛门的童功非常的相似，多次拿禅寺的功法与之对比。那禅寺位涪陵城北牂牁江边，属律宗南山一派，和终南山净业寺、五台山少林寺同脉，门徒上千，与蜀郡密宗的石经寺、嘉州瑜伽宗的淩云寺齐名，乃是蜀中除峨嵋山外的三大佛门重地之一。小二往前翻到那禅寺分的笔记细细看去，果然发觉两个童功非常的接近，只是细节略有不同：比如吐纳姿势，禅寺的虽然也是两手耳，但却是侧卧佛之势，依冯哥所言，或坐或卧完全没有关系，这姿势恐怕只是一形式而，完全不影响实际的运功效果。除了姿势，另一个关键的不同在於禅童功真气之时也不似玉堂那样走肾经穿，调，而是直接在会接冲脉一路转双，沿肾经直达足底。回气时也是直接由会注督脉上行。

冯哥在禅寺分设想了极多的拓展运用之法，和禅寺的佛门武功混在一起，只看得小二缭，又架不住狗在旁边的猴急，最终只挑了一些基础分分析解释了一遍。“哼嗯——这些家伙以後不会是想秃驴吧？还童功……是不是让他们一次他们就废了？”狗听了小二的解释，果断地抓偏了重，邪地瞥向乐云那边，满脸的坏笑。

“你人家……”小二拿横他，就算人家真了和尚，他们自己作为士好想也没什麽好得意的吧，他转回玉堂的分又看了一遍，把大致的要确认过後对狗说：“我们来试试吧？”

狗当然不会反对，於是两人在墙角坐，学着乐云打坐的样，用手指住了双耳，盘膝坐定。“我！这麽多，一呼一怎麽走得完？”狗照小二所述经脉运气，很快就发现了问题。