儿倚靠在自己上。得到

充分满足的李维也不多言语，就这样坐在池边摸着欣赏着这对绝母女靠

坐一起梳理发的景。

两女休息片刻后，辛克尔突然凑到星妍耳边说了句什么，然后就牵着星妍

再度回到了池中。两女径直走到李维前，不发一语，却面带微笑，一人妩媚一

人羞涩；但皆以相同的动作握住了李维的，然后再次主动献上侍奉。

李维饶有兴致地微微挑眉，并没有拒绝母女二人的主动侍奉，只是轻轻着

她们的，然后闭上了睛静静享受起来。再度事毕之后，辛克尔和星妍将

华舐一净，然后一边抬望着李维，一边同时在李维的尖端上轻轻一吻。

「哈~」极为受用的李维摸了摸两女的发，随即池中，一左一右将母

女二人揽怀中，并在她们的额上各自一吻，然后抬望向了天空。

主月和行月依旧并悬于天，向大地播撒着柔和的月光。

今夜又是一个好的夜晚。

享受着同女二人月云雨并共浴温泉的李维了满足的微笑，然后闭上

了双。

而此时，一丝黑云从夜空中缓缓飘过，遮住了琥珀的行月，随后又为银白

的主月笼上了一层面纱。

三人之中，只有辛克尔抬起，意味地看了被黑云半笼的双月一。

今晚的确很好。

至少今晚还会很好。

——

自然诸神与光辉诸神

莫托兰德的秩序真神主要分为自然诸神与光辉诸神两大神系。自然诸神每一

位都拥有自己专属的凡间教会组织，神明相互之间虽然可能存在一些亲疏远近或

者亲缘关系，但在整上，每一位自然真神都是独立的，与其他神祗互不统属，

教会也是如此。甚至有一些自然真神的凡间教会因为政治与地缘等等原因分

裂为

两个甚至多个互不统属的教会，尽他们供奉着同一位神明并秉承着大相同的

教义。

而光辉诸神之间则存在着一个秩序井然、等级分明的严密神系，并且整个光

辉神系共同使用着同一个凡间教会——光辉教廷来理其信徒。光辉神系以光辉

之主为神系的至主神，其包括有数位大神力或中等神力的次席真神，以及

十二名弱等神力的天使。

自破灭之灾以来，莫托兰德的秩序真神之间事实上一直保持着度的共识与

和睦，但其凡间的教会组织与信徒之间仍然有时会因信仰的分歧产生许多矛盾和

冲突，乃至宗教战争。

另外，在秩序真神和撒拿寇尔之外，莫托兰德还存在着数名既不服从于至暗

者，但同时也不被自然神系和光辉神系接纳的特殊神明，祂们通常被称为「中立

神明」，例如卓尔灵所信仰的幽影女士密尔丝。中立神没有自己的神国，取而

代之的则是祂们通常会有一个功能与神国近似的神造「秘境」。

「南方」与「北方」

在第三纪元的莫托兰德，人们通常意义上所说的「南方诸国」与「北方诸国」，

并非是照严格的地理意义上的南北来行划分的。事实上，南方诸国与北方诸

国的分野，更大程度上是依照宗教信仰的不同来划分的：莫托兰德大陆，除去主

要居民并非人类的东南林海地以外，南方地区多数被信奉光辉诸神的国家所统治，

而北方则相对更多信仰自然诸神。但这个「南北」并非是完全绝对的：例如大陆

西方的红王国北端国土的纬度事实上与主要信奉自然诸神的雷尼亚北大陆自

由城相同，但因为红王国以光辉神教为国教，所以仍然被视作「南方国家」。

而罗斯帝国南方的伊登人诸国，其中有的国家分国土甚至还要分布于纬度比

白岩公国更低的地区，但因为伊登人诸国皆信仰自然诸神，所以他们依然会被认

为是「北方国家」。

布里达人与白岩公国

白岩公国与红王国一样，皆是由生活在大陆西方的布里达人建立的国家。

但其与红王国不同之在于，白岩公国的东布里达人在第二纪元时曾被阿门诺

帝国直接统治，受到过极为厚的古阿门诺文化熏陶，以至于白岩公国大公家族，

怀亚特家族也与圣龙公国、罗斯帝国等国家的统治者一样，以「阿门诺继业者」

自诩。

布里达人早在第二纪元初起就生活在大陆的西方，主要分布于今天的红王

国境。在第二纪元的第一个千年，布里达人陆续在西大陆建立过诸多大大小

小的独立骑士城，他们大多从未被阿门诺帝国直接征服或统治过。

在第二纪元的中期，古阿门诺帝国的传奇五帝中的第二位征服者尤利乌斯所

开创的「阿门诺治世」的两百年后，帝国因传统隶制经济的衰退和为争夺帝位

继承权而爆发的四僭主战陷了历史上著名的阿门诺危机时代。这一时代，极

北废土的族与堕落人类乘虚而，他们从海路大举攻大陆西方，很快就征服

了大分孤立无援的布里达人骑士城，并在西大陆建立了一系列信仰撒拿寇尔

的血国，拉开了第二纪元中晚期血君王们对西大陆达四百年统治的序幕。

这一时期，为避免被族所统治，近百万的布里达人向东逃亡至阿门诺帝国

的境，向帝国的行省总督寻求庇护。这一历史事件被称为布里达人东迁，而这

些东迁至阿门诺帝国境，成为了阿门诺公民的东布里达人，即是后世第三纪元

白岩公国人的先祖。

龙与独角兽之战

在第三纪元，大陆的主上层社会通常提倡在秩序真神的信仰之间应尽可能

地实行宗教宽容，认为光辉诸神与自然诸神的信徒即便是信仰不同也应该尽可能

地保持相互尊重。包括光辉教廷都倡导自己的信众们，即便是对自然诸神也应时

常怀有最基本限度的敬畏。但在第三纪元3000年~3035年左右统治白岩公国的卡

兰托大公，显然并不这么认为。

早在继承大公之位以前，「狂信者」卡兰托便已表现了对非光辉神教信徒

的度不友善和排挤。他的这一习所引发的最恶劣的事件，便是当彼时同为公

的唐特雷斯？李锡尼访问银枪堡时，卡兰托在接待唐特雷斯时所表现的极度

轻慢无礼，和近乎刻意羞辱的态度，几乎让唐特雷斯当要求和他行一场神裁

决斗。虽然此事在卡修？怀亚特大公的调解最终看似并未带来什么直接的政治

恶果，但仇恨的火早已在两位公和其亲信的心中。

卡兰托与唐特雷斯三世各自继位的时间只相差

了不到两年。在他们二人分别